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天龙八部后记
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七十九回(下):俏阿娜游戏风尘 智施瑜意乱情迷

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摩尼教拿到圣火令,最大心愿达成,又摄于梵尘大师的武功,只得退回天竺;作为交趾郡王,李明佑回归郡王府;阿娜也不知所踪。天下武林群豪各自散去,悟澄、虚清、玄观也与梵尘大师道别,偌大的华山顶上,只剩下梵尘大师一人。
梵尘大师打坐一会儿后,口中默默念叨:“是时候了,佛曰:如是我闻,我不入地狱,谁入地狱?”一个横空挪移离开华山山顶。
三五日后,大理国宰相府多了一位盘腿打坐的僧人,这位僧人,一袭绛紫色的百纳衣,身披绛红色的袈裟,清瘦的面容显得那样的慈眉善目。在僧人对面,坐着一位四十多岁的男子,身材适中,满脸富贵。这位打坐的僧人正是华山顶上挫败摩尼教大慈父的梵尘大师,而坐在梵尘大师对面的男子正是大理国宰相高泰明。
只见梵尘大师言道:“高施主贵为宰相,原本不需要老衲点醒,当以民生社稷为重,怎奈?施主却以摩尼一派凌驾于皇权之上,非教派之主旨耶!”
高泰明答道:“非也!摩尼教以神为福祉,若有权柄皆出自于神。高氏一门,如此作皆听命于神!”“高施主荒谬!佛教也好,摩尼教、基督教也罢,皆为施恩布道,应适于生存之地。人世间的事情岂非简单的黑与白,善与恶,对与错。君不闻:五代而灭法,以定废立,宗教何耶?”梵尘大师反驳道。
高泰明又道:“一切抗拒神的命令,皆会遭到神的处罚。宗教概莫能脱离世俗之外,概莫能脱离皇权而独立生存,权利如同神之佩剑,赏之罚之,皆为神用。”
“高施主更是荒谬。佛曰:如是我闻。能解百冤之结,能消无妄之灾。佛法为的是济善济贫,普渡众生,而非受刑。作官的原不是叫行善者惧怕,乃是叫作恶者惧怕。法当正行,法当可行,法当不行。若一切皆以生死论之,何来弃恶从善?高施主真的是荼毒已深!”梵尘大师略有微蕴道。
“大师所言皆明于佛法,我摩尼教是太阳神之子,光照万物,大理一切皆为我太阳神所有,无需大师在高某面前讲经论道,恕在下送客!”高泰明毫不客气道。
梵尘大师原本想禅释高泰明,让他主动放弃凌驾于皇权之上,没想到,高泰明荼毒已深,根本不听劝阻,只得单手合十,口念佛号道:“阿弥陀佛!善哉!善哉!只要黎民幸福,国家壮盛,老衲宁可受尽劫难!”
说完,梵尘大师一个横空挪移,身体悬在空中,一个“手挥五弦”,一股强大的乾坤力道挥向高泰明。高泰明岂非等闲,怎肯如此引颈就戮,二元掌掌根相措,推出一股霸道的“冰火无情风”,与梵尘大师的乾坤之力碰撞在一起,只听“轰”的一声,殿堂内顶崩梁断,烟尘弥漫。
二人由厅堂窜至室外,梵尘大师合十当胸,真气悬贯,气行任督小周天,徐徐推出右掌,掌名摧心。眼看掌风推到,高泰明不敢怠慢,一声策啸,音贯罡气,布满周身,旋即一个“指点江山”,右手食指迎着梵尘大师的掌风戳了过去。
梵尘大师将“手挥五弦”加深到第四重,高泰明的摧坚指失去作用,情知不妙,赶忙一个“螺旋九影”,脱离梵尘大师的掌风范围,可是,高泰明的螺旋九影仅仅达到第二重,而梵尘大师的螺旋九影已经达到第四重,任凭高泰明如何幻化,就是逃脱不了梵尘大师的追踪,要知道,高泰明与李明佑虽为叔侄,岁数相当,功夫也不比李明佑高。只见梵尘大师右掌抚在高泰明的头顶之上,一阵蒸汽升腾,高泰明口眼歪斜,满脸痛苦,原本富贵的高泰明成为一具枯骨跌落尘埃。
梵尘大师落地盘坐,高府之中无人敢上前。大师口颂

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