第五十七章 路线与问讯
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，却是难以学习的。至少在内功创造者出生的实际，“理解人”的工作要么靠天生的才能，要么就得靠制度将人加工成“零件”然后个体再去理解制度。
这是最初时的主流理论。
而与他们相对的人则有不同看法。
他们认为，镜像神经元在大脑中牵涉极广。许多动物都具备辨识镜像、理解同类、从同类身上获取信息乃至后天技巧的能力。镜像神经元所带来的能力也不明确。人类会觉得很多东西莫名像人脸，也会试图共情幻想出来的命运、天意与神明。这一切都说明，镜像神经元带来的理解力，可能并不是什么高级功能。
蚂蚁都能辨识镜像。
但是，多重需求网络，尤其是涉及理解机器的那一部分，明确是存在于高级功能区的，是目前为止人类所独有的高等天赋。
并且，它也是最适合用“语言”去驾驭的。
人类设计机器，便千方百计让机器理解人类。
这种讨论最开始，是纯学术的。不得不说，那可真是一个可爱的时代。
但是，到了如今这个时代，“驾驭机器”已然是绝对的主流。
原因无他，机器的力量太过强大了。驾驭了机器，就是掌握了这个时代权与力的核心部分。就连当初窃国之辈那植入血肉的绝对权柄，也需要机器的辅助，才能让他绑架全人类。
而此时此刻，阿谜帕科已经意识到了。
作为一个“理解人”的内功武者，他身上的机械部分，已经被控制了。
就算他可以看穿敌人也无济于事了。或许他知晓如何用言语动摇人的意志，甚至如何以心传心的方式挖掘人脑中他人不愿回忆的记忆。但是那显然不是人类天生就有，而是需要机器辅助实现的功能。
在机器受制的情况之下，那一身本领，发挥不出半点。
这应该不是阿谜帕科第一次后悔自己当初选错路线了。应当也不会是最后一次后悔——如果他还能活着离开的话。
那边的武者已然开启了
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，却是难以学习的。至少在内功创造者出生的实际，“理解人”的工作要么靠天生的才能，要么就得靠制度将人加工成“零件”然后个体再去理解制度。
这是最初时的主流理论。
而与他们相对的人则有不同看法。
他们认为，镜像神经元在大脑中牵涉极广。许多动物都具备辨识镜像、理解同类、从同类身上获取信息乃至后天技巧的能力。镜像神经元所带来的能力也不明确。人类会觉得很多东西莫名像人脸，也会试图共情幻想出来的命运、天意与神明。这一切都说明，镜像神经元带来的理解力，可能并不是什么高级功能。
蚂蚁都能辨识镜像。
但是，多重需求网络，尤其是涉及理解机器的那一部分，明确是存在于高级功能区的，是目前为止人类所独有的高等天赋。
并且，它也是最适合用“语言”去驾驭的。
人类设计机器，便千方百计让机器理解人类。
这种讨论最开始，是纯学术的。不得不说，那可真是一个可爱的时代。
但是，到了如今这个时代，“驾驭机器”已然是绝对的主流。
原因无他，机器的力量太过强大了。驾驭了机器，就是掌握了这个时代权与力的核心部分。就连当初窃国之辈那植入血肉的绝对权柄，也需要机器的辅助，才能让他绑架全人类。
而此时此刻，阿谜帕科已经意识到了。
作为一个“理解人”的内功武者，他身上的机械部分，已经被控制了。
就算他可以看穿敌人也无济于事了。或许他知晓如何用言语动摇人的意志，甚至如何以心传心的方式挖掘人脑中他人不愿回忆的记忆。但是那显然不是人类天生就有，而是需要机器辅助实现的功能。
在机器受制的情况之下，那一身本领，发挥不出半点。
这应该不是阿谜帕科第一次后悔自己当初选错路线了。应当也不会是最后一次后悔——如果他还能活着离开的话。
那边的武者已然开启了
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