第二十章 米德拉什
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均增长1.5%以外，其它世纪里价格的变化几乎为零。在宋朝三百多年的历史上，作为流通主体的一文和两文铜钱，重量和成色都极为稳定。后金尽管以王朝末期两次滥铸闻名，其开国至19世纪中期两百年间谷物价格也只增长了3.5倍，折合年均通胀0.6%。
有人认为，这正是因为“认知”的根本差异。
对于封建时代的人而言，“明天”是“今天”的重复，“未来”是“现在”的复制，世界从未变化，巨大的变化早在神话中就已经完成。所谓“日光之下，并无新事”，便是由此而来。
封建时代的人类，也很少会心甘情愿地去贷款。贫困者在快要活不下去的时候，才会借一笔钱延续生命，所谓“救急”便是如此。甚少听说有钱人贷款。他们只有放贷的传统。而“投资”一类的行为更是稀罕。
这对于现代人来说，却是司空见惯的。
因为，进入资本主义社会之后，飞速的科技发展，与生产力提升，让所有人都具有了一个共识——“明天会比今天更好”。
因为“明天会比今天更好”，所以一部分人类会为了明日更大的收益，而在今日背负上巨大的债务。
资本主义时代与封建时代的人类，有着根本性的认知差距。
而更妙的是，人类对未来的想象，又反过来引导了社会的发展。
正是因为所有人都觉得“未来会比现在更好”，所以才会有人愿意投放资源进行科技研发。因为他们相信，投入进研发的钱，会切实推动世界向前，同时让自身过得更好。
嗯，所以“未来会更好”的信仰，也不完全是假象。
沿着“未来的想象”的指引，提前借用“未来可能拥有的资源”，来影响“现在”……
嗯，在古人看来，这一定是可怕的魔法吧。
只是，“借用未来的力量”终归还是有极限了。而借到透支了，进步的速度却不幸没有跟上……
或者说，如果“进步”的速度没有“透支之人”预料中那么快的话……
代价的偿还与清算就会及时出现。
这是人类社会的一般规律。
如果“未来会更好”的共同想象因此而破灭，整个因此而成立的现代社会秩序，便会轰然崩塌。
如果不是为了“会更好”的念想，人们又何必忍受百分之五的通胀率呢？
而六龙教教主现在最需要的，是强化这一信仰。
人类的未来
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均增长1.5%以外，其它世纪里价格的变化几乎为零。在宋朝三百多年的历史上，作为流通主体的一文和两文铜钱，重量和成色都极为稳定。后金尽管以王朝末期两次滥铸闻名，其开国至19世纪中期两百年间谷物价格也只增长了3.5倍，折合年均通胀0.6%。
有人认为，这正是因为“认知”的根本差异。
对于封建时代的人而言，“明天”是“今天”的重复，“未来”是“现在”的复制，世界从未变化，巨大的变化早在神话中就已经完成。所谓“日光之下，并无新事”，便是由此而来。
封建时代的人类，也很少会心甘情愿地去贷款。贫困者在快要活不下去的时候，才会借一笔钱延续生命，所谓“救急”便是如此。甚少听说有钱人贷款。他们只有放贷的传统。而“投资”一类的行为更是稀罕。
这对于现代人来说，却是司空见惯的。
因为，进入资本主义社会之后，飞速的科技发展，与生产力提升，让所有人都具有了一个共识——“明天会比今天更好”。
因为“明天会比今天更好”，所以一部分人类会为了明日更大的收益，而在今日背负上巨大的债务。
资本主义时代与封建时代的人类，有着根本性的认知差距。
而更妙的是，人类对未来的想象，又反过来引导了社会的发展。
正是因为所有人都觉得“未来会比现在更好”，所以才会有人愿意投放资源进行科技研发。因为他们相信，投入进研发的钱，会切实推动世界向前，同时让自身过得更好。
嗯，所以“未来会更好”的信仰，也不完全是假象。
沿着“未来的想象”的指引，提前借用“未来可能拥有的资源”，来影响“现在”……
嗯，在古人看来，这一定是可怕的魔法吧。
只是，“借用未来的力量”终归还是有极限了。而借到透支了，进步的速度却不幸没有跟上……
或者说，如果“进步”的速度没有“透支之人”预料中那么快的话……
代价的偿还与清算就会及时出现。
这是人类社会的一般规律。
如果“未来会更好”的共同想象因此而破灭，整个因此而成立的现代社会秩序，便会轰然崩塌。
如果不是为了“会更好”的念想，人们又何必忍受百分之五的通胀率呢？
而六龙教教主现在最需要的，是强化这一信仰。
人类的未来
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