第一百二十二章：反驳阵法
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狼狗似乎听懂了我的话一样，赫然俯下身，伸拉着四周，我立即伸手摸了摸它的脑袋，然后牵着它回到寺庙中，一路走到了厨房之中。
那圈养在厨房边上的猪，依旧是安逸的在笼子里休息，我明明都把笼子的门打开了，它都不愿意动一丝一毫，我立即对着狼狗说，“上去凶它！”
狼狗果然听懂了我的话，赫然朝着猪嗷嗷大叫了起来，这一叫，吓得猪整个身子都颤抖了一下，然后也跟着发出了哼哼的声音，显然是被狼狗的声音给吓到了。
狼狗干脆朝着猪圈里冲了进去，那猪吓的跟被杀了一样，一个劲的嘶吼的叫了起来。
我连忙将狼狗扯了回来，那猪在猪圈里转了几圈，耐不住性子，竟然跑了出来，我立即对着狼狗说，“你自由了，把猪敢出去，不许伤它。”
狼狗对着我嗷嗷叫了两声，然后我手一松，它就朝着那猪冲了过去，猪也显然是反应过来，连忙迈着小短腿，拼了命的往前跑了出去，消失在我的视线中。
忽然一个声音从天空之中对我说，“灭了猪的痴念，不错，接下来还有更难的在等着你。”
我抬头一看，天空什么也没有，等我回过神来的时候，四周的景色赫然已经发生了变化。
仔细一看，四周竟然是我的老家，这……太不可思议了。
看着老家的样子，心里不免有些难受，而此时此刻，村子里也很是热闹，仿佛这一切都像是真实的一样，不过我不断在告诉自己，这一切都是阵法在作祟，定然是那香炉干的。
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，而它的代表就是蛇，只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。
如何去改变他们的贪念和嗔念，现在是我最重要的事情。
我曾经看过一些古籍，上面也曾经记载过这些东西，只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。
将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大
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狼狗似乎听懂了我的话一样，赫然俯下身，伸拉着四周，我立即伸手摸了摸它的脑袋，然后牵着它回到寺庙中，一路走到了厨房之中。
那圈养在厨房边上的猪，依旧是安逸的在笼子里休息，我明明都把笼子的门打开了，它都不愿意动一丝一毫，我立即对着狼狗说，“上去凶它！”
狼狗果然听懂了我的话，赫然朝着猪嗷嗷大叫了起来，这一叫，吓得猪整个身子都颤抖了一下，然后也跟着发出了哼哼的声音，显然是被狼狗的声音给吓到了。
狼狗干脆朝着猪圈里冲了进去，那猪吓的跟被杀了一样，一个劲的嘶吼的叫了起来。
我连忙将狼狗扯了回来，那猪在猪圈里转了几圈，耐不住性子，竟然跑了出来，我立即对着狼狗说，“你自由了，把猪敢出去，不许伤它。”
狼狗对着我嗷嗷叫了两声，然后我手一松，它就朝着那猪冲了过去，猪也显然是反应过来，连忙迈着小短腿，拼了命的往前跑了出去，消失在我的视线中。
忽然一个声音从天空之中对我说，“灭了猪的痴念，不错，接下来还有更难的在等着你。”
我抬头一看，天空什么也没有，等我回过神来的时候，四周的景色赫然已经发生了变化。
仔细一看，四周竟然是我的老家，这……太不可思议了。
看着老家的样子，心里不免有些难受，而此时此刻，村子里也很是热闹，仿佛这一切都像是真实的一样，不过我不断在告诉自己，这一切都是阵法在作祟，定然是那香炉干的。
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，而它的代表就是蛇，只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。
如何去改变他们的贪念和嗔念，现在是我最重要的事情。
我曾经看过一些古籍，上面也曾经记载过这些东西，只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。
将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大
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