魏晋南北朝的“男神”指标
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第二，要会饮酒，酒德好。能痛饮，还是有个基本门槛：有钱。没有经济基础，怎么痛饮酒呢？
第三，读书是必备条件之一，不仅人丑要多读书，“男神”也要多读书。读怎样的书呢？未必要博学多才，关键是要读对书，要读那种充满想象力，充满浪漫色彩的诗歌，屈原的《离骚》当然是首选，而且要反复诵读，耳熟能详。估计只有这样，才能在朋友圈里说话上层次。当然，《离骚》未必就是唯一的教材，当时流行的还有《老子》、《庄子》、《周易》等，我们不妨把“熟读《离骚》”理解为熟读书，读高规格的书。
拿着这三条标准，我们去衡量一下魏晋时期一位名叫刘伶的“男神”。
丑男混“男神”圈的秘笈
有才有型还要能饮酒
魏晋时期，在北方有个“男神”朋友圈，因为经常在竹林里聚会，因此这个朋友圈就称作“竹林七贤”。此七人是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。进入这个圈的门槛很高，对才华、个性等诸多方面都有严格要求，当时阮籍有位亲戚，人不错，也想凑进去，跟阮籍拉关系，却硬生生地被阮籍拒绝了。
能够有幸进入这个圈子的刘伶，从外貌来看，似乎有点够不着，尤其是与身长七尺八寸、玉树临风的嵇康比起来，更是望尘莫及。这刘伶长得什么模样呢？
《世说新语·容止篇》这样描述：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”个头上不符合“男神”标准，样子又不咋的，头发乱蓬蓬的，不加修饰，那外形看上去就如同一堆土木，总之就一句话：又丑又邋遢。
典型的矮挫穷形象。
这么一个人，是怎么混入“男神”圈的呢？还是看王恭提出的标准吧。
首先，没什么事干。刘伶自身的经济条件似乎不算太差，不着急找工作干，有工作时还经常想办法要老板炒掉他。
据说，刚出来参加工作时，他是王戎手下的参军，却见他成天蓬头垢面、邋里邋遢、着装不整，在办公室里走来走去，看上去很碍眼，结果就被炒鱿鱼了。
晋武帝司马炎登基之后，又派使者去他家征召他回朝廷。没想到这刘伶是真心不想在晋朝为官，听说使者来了，居然一丝不挂地在野外跑，吓坏了使者，马上回去报告：那刘伶就一酒坛子，算了吧。
从此，刘伶成了彻底的自由人，估计生活不成问题，有饭吃，有酒喝。细细想来，这刘伶鬼精得很，在魏晋为士大夫，不是他乐趣所在，而且不确定性大，看看嵇康就知道，他这样做其实是避险行为，当然，也成全了“男神”的第一条件——有闲。
第二条件：痛饮酒。这一点，刘伶最合格。刘伶的醉，不仅在形，更在神，形神皆醉。刘太担
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第二，要会饮酒，酒德好。能痛饮，还是有个基本门槛：有钱。没有经济基础，怎么痛饮酒呢？
第三，读书是必备条件之一，不仅人丑要多读书，“男神”也要多读书。读怎样的书呢？未必要博学多才，关键是要读对书，要读那种充满想象力，充满浪漫色彩的诗歌，屈原的《离骚》当然是首选，而且要反复诵读，耳熟能详。估计只有这样，才能在朋友圈里说话上层次。当然，《离骚》未必就是唯一的教材，当时流行的还有《老子》、《庄子》、《周易》等，我们不妨把“熟读《离骚》”理解为熟读书，读高规格的书。
拿着这三条标准，我们去衡量一下魏晋时期一位名叫刘伶的“男神”。
丑男混“男神”圈的秘笈
有才有型还要能饮酒
魏晋时期，在北方有个“男神”朋友圈，因为经常在竹林里聚会，因此这个朋友圈就称作“竹林七贤”。此七人是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。进入这个圈的门槛很高，对才华、个性等诸多方面都有严格要求，当时阮籍有位亲戚，人不错，也想凑进去，跟阮籍拉关系，却硬生生地被阮籍拒绝了。
能够有幸进入这个圈子的刘伶，从外貌来看，似乎有点够不着，尤其是与身长七尺八寸、玉树临风的嵇康比起来，更是望尘莫及。这刘伶长得什么模样呢？
《世说新语·容止篇》这样描述：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”个头上不符合“男神”标准，样子又不咋的，头发乱蓬蓬的，不加修饰，那外形看上去就如同一堆土木，总之就一句话：又丑又邋遢。
典型的矮挫穷形象。
这么一个人，是怎么混入“男神”圈的呢？还是看王恭提出的标准吧。
首先，没什么事干。刘伶自身的经济条件似乎不算太差，不着急找工作干，有工作时还经常想办法要老板炒掉他。
据说，刚出来参加工作时，他是王戎手下的参军，却见他成天蓬头垢面、邋里邋遢、着装不整，在办公室里走来走去，看上去很碍眼，结果就被炒鱿鱼了。
晋武帝司马炎登基之后，又派使者去他家征召他回朝廷。没想到这刘伶是真心不想在晋朝为官，听说使者来了，居然一丝不挂地在野外跑，吓坏了使者，马上回去报告：那刘伶就一酒坛子，算了吧。
从此，刘伶成了彻底的自由人，估计生活不成问题，有饭吃，有酒喝。细细想来，这刘伶鬼精得很，在魏晋为士大夫，不是他乐趣所在，而且不确定性大，看看嵇康就知道，他这样做其实是避险行为，当然，也成全了“男神”的第一条件——有闲。
第二条件：痛饮酒。这一点，刘伶最合格。刘伶的醉，不仅在形，更在神，形神皆醉。刘太担
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