031 武当传功 （2）
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身体基础素质不好的，其实真正天生剑客很少的。可能有些武者满足天生剑客的身体条件和性格条件，但是本人不喜欢用剑，也没有机会学剑，可能也就浪费掉了这样的逸才。所以，不论是查先生武侠世界，还是其他武侠世界纯粹的剑客很少的，独孤求败那种，整个查先生武侠世界里就那么一个，还是最后寻不到对手而不得寸进，最后郁郁而终的。
有杠精可能要说了，令狐冲、杨过和越女阿青不算天生剑客吗？
真不算，越女阿青可能是长期跟白猿练剑，身法剑招都是形似白猿，跟人对敌的时候，很难被人摸清路数，这属于异类，暂且不提。
杨过完全是到了绝境激发的潜力，并且继承了独孤求败的思想，才能称为一代剑客的，但是他没有自己的东西，即使丁坚这样不出名的选手都是有自己的东西，根本不可同日而语。
而令狐冲呢，他其实天赋没多高，姒洛天接触了几次，就知道他这种人，典型的耍小聪明，大局观一点也没有，而且身体条件也不是很适合练剑，为什么出名，因为在笑傲大环境都是注重练气的情况下，他比较跳脱，不能静心练气，只能转投剑法，就很能凸显出他的独特，按说他即使学了《独孤九剑》也就能跟原来的丁坚打个平手，一旦丁坚适应了他的剑法变化，丁坚很容易获胜。
姒洛天知道即使他传了这些功夫，这仨师徒也不可能全部修习，因为现代社会本身都比较功利，在加之这三个师徒本来就事务繁忙。陈师行是有管理一个武当山下的武馆的，陈师宇也是教授有好几个徒弟，而清微则是要时刻准备着国家的外事任务，武当武术表演国外很多人都是认得。
而且说来，姒洛天传的后面的《太极金蟾劲》《两仪阴阳磨》《三才丧门手》《四象截天手》这四门功夫，他们师徒仨很难学会的。姒洛天留下也就是还个因果，毕竟清微和他的徒弟跟姒洛天关系一直都挺好，早年间姒洛天要学各派剑法的时候，都是清微跑到国家武术馆找名师帮忙教导的，耗费了很大人情。尤其是算到姒洛天爷爷姒向道那边，当年他爷爷躲难，被武当山庇护，后来又传了他爷爷吃饭的本领，武功和金石鉴定修复，这才没至于回到帝都饿死，也就没有之后的姒家和姒洛天了。
姒洛天《山河社稷图》修成之后，经常利用《乾·斗转星移》来卜算自己的命数和未来，虽然能得到的信息不多，但是姒洛天也是很在乎因果的，玄门五术里面讲究的因果纠缠很容易对姒洛天的未来道路造成影响的。因果说起来玄奇，但是真正放到现代理论来讲，因果很容易造成人的心理失衡的，对别人的亏欠或者接受别人的帮助都会一定程度形成自己的愧疚心态，从而影响到后面为人处事的决策，这是属于心理学范畴的因果；而社会学上讲，深处社会体系之中，一定会与别人产生因果纠缠，同时你在社会体系中的评价也就是根据因果纠缠的程度而变化，对社会地位也是有影响的，尽管有些人表面上不在乎，但其实可能背地里暗自神伤呢！
所以，不论是古代哪一宗教传统学说都是有其存在的意义的，被当作封建迷信，也是因为传承断绝之后，很多人只知其意，不究其本而产生的误会。怪力乱神之说也仅仅是古代先人为了表示对未知的敬畏，和对未知的向往。就像姒洛天研究到现在，才知道「炁」的根本就是生物能量，生物能量每个人都有，就只是多寡的区别，而根据能量的密度和能级不同，也有了修炼的境界。那还能说先秦练气士，锻炼自己的生物能量是错的吗？不能，现在的运动和竞技也是在锻炼生物能量，让自己生物能量变得更饱满，也就更加健康。所以，有时候人们真的不可以在不求甚解的状态下，轻易用自己的是非观来否定一些古老传承。
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身体基础素质不好的，其实真正天生剑客很少的。可能有些武者满足天生剑客的身体条件和性格条件，但是本人不喜欢用剑，也没有机会学剑，可能也就浪费掉了这样的逸才。所以，不论是查先生武侠世界，还是其他武侠世界纯粹的剑客很少的，独孤求败那种，整个查先生武侠世界里就那么一个，还是最后寻不到对手而不得寸进，最后郁郁而终的。
有杠精可能要说了，令狐冲、杨过和越女阿青不算天生剑客吗？
真不算，越女阿青可能是长期跟白猿练剑，身法剑招都是形似白猿，跟人对敌的时候，很难被人摸清路数，这属于异类，暂且不提。
杨过完全是到了绝境激发的潜力，并且继承了独孤求败的思想，才能称为一代剑客的，但是他没有自己的东西，即使丁坚这样不出名的选手都是有自己的东西，根本不可同日而语。
而令狐冲呢，他其实天赋没多高，姒洛天接触了几次，就知道他这种人，典型的耍小聪明，大局观一点也没有，而且身体条件也不是很适合练剑，为什么出名，因为在笑傲大环境都是注重练气的情况下，他比较跳脱，不能静心练气，只能转投剑法，就很能凸显出他的独特，按说他即使学了《独孤九剑》也就能跟原来的丁坚打个平手，一旦丁坚适应了他的剑法变化，丁坚很容易获胜。
姒洛天知道即使他传了这些功夫，这仨师徒也不可能全部修习，因为现代社会本身都比较功利，在加之这三个师徒本来就事务繁忙。陈师行是有管理一个武当山下的武馆的，陈师宇也是教授有好几个徒弟，而清微则是要时刻准备着国家的外事任务，武当武术表演国外很多人都是认得。
而且说来，姒洛天传的后面的《太极金蟾劲》《两仪阴阳磨》《三才丧门手》《四象截天手》这四门功夫，他们师徒仨很难学会的。姒洛天留下也就是还个因果，毕竟清微和他的徒弟跟姒洛天关系一直都挺好，早年间姒洛天要学各派剑法的时候，都是清微跑到国家武术馆找名师帮忙教导的，耗费了很大人情。尤其是算到姒洛天爷爷姒向道那边，当年他爷爷躲难，被武当山庇护，后来又传了他爷爷吃饭的本领，武功和金石鉴定修复，这才没至于回到帝都饿死，也就没有之后的姒家和姒洛天了。
姒洛天《山河社稷图》修成之后，经常利用《乾·斗转星移》来卜算自己的命数和未来，虽然能得到的信息不多，但是姒洛天也是很在乎因果的，玄门五术里面讲究的因果纠缠很容易对姒洛天的未来道路造成影响的。因果说起来玄奇，但是真正放到现代理论来讲，因果很容易造成人的心理失衡的，对别人的亏欠或者接受别人的帮助都会一定程度形成自己的愧疚心态，从而影响到后面为人处事的决策，这是属于心理学范畴的因果；而社会学上讲，深处社会体系之中，一定会与别人产生因果纠缠，同时你在社会体系中的评价也就是根据因果纠缠的程度而变化，对社会地位也是有影响的，尽管有些人表面上不在乎，但其实可能背地里暗自神伤呢！
所以，不论是古代哪一宗教传统学说都是有其存在的意义的，被当作封建迷信，也是因为传承断绝之后，很多人只知其意，不究其本而产生的误会。怪力乱神之说也仅仅是古代先人为了表示对未知的敬畏，和对未知的向往。就像姒洛天研究到现在，才知道「炁」的根本就是生物能量，生物能量每个人都有，就只是多寡的区别，而根据能量的密度和能级不同，也有了修炼的境界。那还能说先秦练气士，锻炼自己的生物能量是错的吗？不能，现在的运动和竞技也是在锻炼生物能量，让自己生物能量变得更饱满，也就更加健康。所以，有时候人们真的不可以在不求甚解的状态下，轻易用自己的是非观来否定一些古老传承。