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子贡与勾环
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第225章 亲情崩溃

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叶公在叶城的时候曾向孔子问政,在楚国是有势力的人物之一。孔子到来以后,他立即派人给楚昭王送信,请示咋样对待这位远方来客,同时立即出城迎接孔子,孔子师徒暂时在负函住下来。

叶公是楚国有贤名的大夫,姓沈,名诸梁,字子高。因为他的封地在叶,故人称叶公。叶公对孔子这位来自北方的名人很仰慕,便不时前往拜访孔子。

叶公向孔子“问政”,问咋能搞好这座城池的治理工作?孔子说:“从政没别的窍门,不外乎近者悦,远者来。”意思是要使近处的百姓都喜悦而拥护你,使远处的人向往前来归附你。

叶公想了想孔子的话,很有感慨地说:“这是纲领,也是目标。能达到这样的局面是很不容易的,但我会听从您的教诲,努力去做,把叶地治好,不负教诲之恩。”

一天,叶公对孔子说:“在我叶地有个非常正直的人,他的父亲偷了别人的羊,自已却站出来告发了他父亲,这事先生咋认为?”孔子历来主张以孝为本,听了叶公所言子告父的事情,十分反感,但总不能打击天下正义之心的人吧?

孔子想了想便对叶公说:“在我家乡,正直的人做事却与他不一样,父亲替儿子隐瞒,儿子也替父亲隐瞒,正直就在其中了。”

叶公再问:“圣人的这个观点会不会受到人们的误解,如果人人注定以私人扰乱社会的正义,这国家如何去规范世人的行为?”

孔子想了想再说:“世间的律令也规定一定范围内的亲人间不能够互相作证,一是防止他们串供,更重要的还是不希望亲情因此而受到摧残。父子关系往往代表着最基本的伦常,一旦父子亲情崩溃,往往意味着伦理基础开始瓦解。”

接着孔子继续:“如果人间的温暖消失了,那么,即使法制再严明,又有啥意义呢?我强调人伦秩序的自觉,不是由外部强加上去,而是发自内心。其中推动作用的就是礼。与法相比,礼更注重个人内省,可以使有犯罪意向的人萌生羞耻之心,从而

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