第145章 搞破坏的反派
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？”
宰予道：“子贡你这不是在吓唬我嘛！你能不能找个万年老妖给我宰予看看！找不到吧，吹吧！修炼本身乃感悟天道的过程，也即是顺应天道，遵从法则，咋能说是逆天行事？儒家最高境界是修炼成圣，也是最终目的，算是超凡脱俗了，达到坐忘即忘我。”
“你说最高境界需要忘我，那么也就是还脱离不了我。老子说：吾有大患唯有吾身。要无我，看来道家舍弃自我，比你们儒家还是要高档一些！至少你们连个自身的臭皮馕还舍不得丢掉！”
“子贡，你那么高尚，可以舍弃自身的臭皮馕，为何不从这悬岩上跳下去，这一舍弃自我臭皮馕便承认你真的境界高于我儒家道义了，问题是你这渣男敢吗？没有这种勇气便不要来瞎吹牛，我们儒家首先做的是君子，然后是平天下，成圣人之功业。顺应天道，遵从法则？所以，儒家最终目标是成圣人。不是你们的一跳成道！”
“无我只是一种境界，并不一定是要鼓励大家去争先恐后的跳楼，当年元始天尊和老子都没跳楼，好象也都做到了无我，不跳楼能成道有何不妥？所以这跳不跳楼不是重点！”阿赐说道。
“圣人不是单指道德，圣人之所以是圣人，是为社会稳定立下了卓越的功勋。积累功德而成圣。师尊孔子自认不是圣人。认为周公是圣人，因他立下周礼，使周邦绵延数百年。你道家在世间留下了啥？又为芸芸众生做了些啥？整天傻呼呼地躲在鸟不生蛋的地方，有啥出息？”
“儒家重修证，慎独是儒风（儒家风范）的最高境界。只有修到慎独的君子，才能做到诚于中，形于外，里如一，诚存于中，严于律己，不需外界监督，而所行自洁。儒道都重修证，唯修证方式、法门有所不同。对于儒家来说，格致诚正，修齐治平，都是修炼。破歪理邪说，凭浩然气斗恶势黑力，也是修炼呢。也就是大隐隐于市，你们道家是自度而不度他，偏于一隅，或远遁深山，咋样能为天下苍生谋福？”
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？”
宰予道：“子贡你这不是在吓唬我嘛！你能不能找个万年老妖给我宰予看看！找不到吧，吹吧！修炼本身乃感悟天道的过程，也即是顺应天道，遵从法则，咋能说是逆天行事？儒家最高境界是修炼成圣，也是最终目的，算是超凡脱俗了，达到坐忘即忘我。”
“你说最高境界需要忘我，那么也就是还脱离不了我。老子说：吾有大患唯有吾身。要无我，看来道家舍弃自我，比你们儒家还是要高档一些！至少你们连个自身的臭皮馕还舍不得丢掉！”
“子贡，你那么高尚，可以舍弃自身的臭皮馕，为何不从这悬岩上跳下去，这一舍弃自我臭皮馕便承认你真的境界高于我儒家道义了，问题是你这渣男敢吗？没有这种勇气便不要来瞎吹牛，我们儒家首先做的是君子，然后是平天下，成圣人之功业。顺应天道，遵从法则？所以，儒家最终目标是成圣人。不是你们的一跳成道！”
“无我只是一种境界，并不一定是要鼓励大家去争先恐后的跳楼，当年元始天尊和老子都没跳楼，好象也都做到了无我，不跳楼能成道有何不妥？所以这跳不跳楼不是重点！”阿赐说道。
“圣人不是单指道德，圣人之所以是圣人，是为社会稳定立下了卓越的功勋。积累功德而成圣。师尊孔子自认不是圣人。认为周公是圣人，因他立下周礼，使周邦绵延数百年。你道家在世间留下了啥？又为芸芸众生做了些啥？整天傻呼呼地躲在鸟不生蛋的地方，有啥出息？”
“儒家重修证，慎独是儒风（儒家风范）的最高境界。只有修到慎独的君子，才能做到诚于中，形于外，里如一，诚存于中，严于律己，不需外界监督，而所行自洁。儒道都重修证，唯修证方式、法门有所不同。对于儒家来说，格致诚正，修齐治平，都是修炼。破歪理邪说，凭浩然气斗恶势黑力，也是修炼呢。也就是大隐隐于市，你们道家是自度而不度他，偏于一隅，或远遁深山，咋样能为天下苍生谋福？”