第一百零七章 三云相争玉清殿
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道人排行第三，云字辈，俗家姓白，故而被秋叶赐予道号白云。
他三岁启蒙开悟，自幼熟读万卷道藏，其义自通。
于三十岁那年开始动笔，历时十余年，完成《南华经注疏》、《上清大洞真经注疏》、《文始真经注疏》、《黄庭外景经注疏》、《黄庭内景经注疏》、《太上感应篇注疏》等六大注疏，是为道门十二仙中才学最高之人，得知著大真人尊号，远甚于其他寻常大真人。
承平十年，白云受掌教真人之法旨，主持重新编撰修订道典。
以《正统道藏》、《正明道藏》为底本，保持三洞四辅之框架，对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应整理分类，分为三洞真经、四辅真经、道门论集、道门众术、道门科仪、仙传道史等六大部类。
各部类所收经书，按道派源流和时代先后编排次序，构建目录索引，其工程之浩大不下于蓝玉主持编撰《承平大典》。
整个修订过程历时八年，于承平十八年的年底完成，新道典问世之后，被道门上下视作天大功德，由此在白云道号之后缀上一个“子”字以示尊崇之意，从此之后无论平辈还是晚辈，皆尊称其为白云子。
白云子来到高阔的玉清殿殿门前驻足而立，不多时又有两人先后而至。
其中一人相貌看上去大约四十许岁，身材高大，虽然已经两鬓略显斑白之色，但仍是能看出年轻时是何等玉树临风，而且男子气度从不以岁月而折损，此时的他身着玄色大真人道袍，肩配剑带，脚踏云履，头戴五岳冠，少了风流雅气，却自有不怒而威的气势，很是有一派宗主的威仪。
另外一人则是苍老之极，满头白发，脸上皱纹如沟壑层层堆叠，眼神浑浊，同样的大真人袍服穿在他身上显得空空荡荡，手中拄着一根碧绿色藤杖，半是佝偻身子，道骨仍在，仙风尚存，只是垂垂老矣，难免要给人身如朽木的感觉。
前者是秋叶的开山大弟子天云，年轻时便是俊杰人物，曾经惊采绝艳一时的人物，仗剑伏魔，拂袖而去，不知多少女子曾为其心神摇曳，更是曾经被无数道门弟子视为下任道门掌教的不二人选。
只是天云在日后因交结各脉峰主之事而被秋叶所憎，故而迟迟未能被立为首徒，时至今日，道门首徒之位仍是空悬。
后者则是二弟子乌云，说起来这位乌云也是极富传奇的人物
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道人排行第三，云字辈，俗家姓白，故而被秋叶赐予道号白云。
他三岁启蒙开悟，自幼熟读万卷道藏，其义自通。
于三十岁那年开始动笔，历时十余年，完成《南华经注疏》、《上清大洞真经注疏》、《文始真经注疏》、《黄庭外景经注疏》、《黄庭内景经注疏》、《太上感应篇注疏》等六大注疏，是为道门十二仙中才学最高之人，得知著大真人尊号，远甚于其他寻常大真人。
承平十年，白云受掌教真人之法旨，主持重新编撰修订道典。
以《正统道藏》、《正明道藏》为底本，保持三洞四辅之框架，对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应整理分类，分为三洞真经、四辅真经、道门论集、道门众术、道门科仪、仙传道史等六大部类。
各部类所收经书，按道派源流和时代先后编排次序，构建目录索引，其工程之浩大不下于蓝玉主持编撰《承平大典》。
整个修订过程历时八年，于承平十八年的年底完成，新道典问世之后，被道门上下视作天大功德，由此在白云道号之后缀上一个“子”字以示尊崇之意，从此之后无论平辈还是晚辈，皆尊称其为白云子。
白云子来到高阔的玉清殿殿门前驻足而立，不多时又有两人先后而至。
其中一人相貌看上去大约四十许岁，身材高大，虽然已经两鬓略显斑白之色，但仍是能看出年轻时是何等玉树临风，而且男子气度从不以岁月而折损，此时的他身着玄色大真人道袍，肩配剑带，脚踏云履，头戴五岳冠，少了风流雅气，却自有不怒而威的气势，很是有一派宗主的威仪。
另外一人则是苍老之极，满头白发，脸上皱纹如沟壑层层堆叠，眼神浑浊，同样的大真人袍服穿在他身上显得空空荡荡，手中拄着一根碧绿色藤杖，半是佝偻身子，道骨仍在，仙风尚存，只是垂垂老矣，难免要给人身如朽木的感觉。
前者是秋叶的开山大弟子天云，年轻时便是俊杰人物，曾经惊采绝艳一时的人物，仗剑伏魔，拂袖而去，不知多少女子曾为其心神摇曳，更是曾经被无数道门弟子视为下任道门掌教的不二人选。
只是天云在日后因交结各脉峰主之事而被秋叶所憎，故而迟迟未能被立为首徒，时至今日，道门首徒之位仍是空悬。
后者则是二弟子乌云，说起来这位乌云也是极富传奇的人物
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