第八十一章 灵谷寺女冠煮茶
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到了江州之后，早有剑宗老人等候接应，这是个上了年纪的男人，看上去大约有花甲岁数，肤色略黑，有些富态，腰背微驼，脸上满是写满风霜痕迹的皱纹，气质上也没有什么过人之处，整个人就像一段枯木。
李青莲叫他老吴，兴许是张雪瑶已经提前交代，所以老吴还是把徐北游当作是主事人，为他解释了一番这场聚会的背景。
这场有些类似于曲水流觞的聚会定在素有“天下第一禅林”之称的灵谷寺，也算是兴师动众，虽说张雪瑶这个辈分等级的幕后大人物不会出现，但与徐北游同辈的还是有不少人前来，再有就是年轻一辈中的佼佼者，多是士子出身，也算是江南士林为今年秋闱特意准备的最后一次隆重集会。
接着老吴引领着两人来到灵谷寺，此时距离集会开始还有小半个时辰，老吴带着两人来到一处雅致禅房，里面摆着一张檀木案几，四周则是几个绣墩，一名女冠正在案几边摆弄茶道手艺，让人看得眼花缭乱。
待到徐北游和李青莲入座之后，老吴便退了出去，只剩下女冠为两人各斟上一杯茶。
徐北游跟着萧知南的这段时间里没少喝茶，品茶的功夫不去说，喝茶的样子却是学了个七八分，此时小口轻抿慢啜，倒也像模像样，李青莲更不用多说，被张雪瑶这个世家女子一手教导出来，除了面对徐北游时有些刻薄，其他时候都是无可挑剔的大家闺秀，在秦穆绵和唐圣月那边的口碑也是极好的。
佛寺中出现女冠，看似有些荒唐，实则并不荒唐。剑宗无论与道门如何反目成仇，根底上还是出自道门无疑，同样供奉道祖，宗内弟子也不乏出家道人，正如中原禅宗和草原密宗，虽然对佛法的理解不同，但供奉之佛还是那尊丈六金身。
这名女冠正是剑宗之人，而且地位殊为不凡，细论起来徐北游还要喊一声师姐，只是比不得徐北游和李青莲这等亲传弟子。
其实无论是世家也好，还是宗门也罢，都是先讲究嫡庶有别，然后才讲究长幼有别，有嫡立嫡，无嫡立长。徐北游和李青莲大约相当于“嫡子”的身份，可以传承衣钵，可以继承宗主大位，几乎与亲子无异，至于其他弟子就难免沦为“庶子”的角色，兴许能在宗门内位高权重，却永远难以奢望剑三十六和宗主大位。
李青莲似乎与这名女冠相熟，脸上笑容真诚不少，两人不时小声说着什么，徐北游无意去偷听两人谈话，只是有些百无聊赖地品着茶
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到了江州之后，早有剑宗老人等候接应，这是个上了年纪的男人，看上去大约有花甲岁数，肤色略黑，有些富态，腰背微驼，脸上满是写满风霜痕迹的皱纹，气质上也没有什么过人之处，整个人就像一段枯木。
李青莲叫他老吴，兴许是张雪瑶已经提前交代，所以老吴还是把徐北游当作是主事人，为他解释了一番这场聚会的背景。
这场有些类似于曲水流觞的聚会定在素有“天下第一禅林”之称的灵谷寺，也算是兴师动众，虽说张雪瑶这个辈分等级的幕后大人物不会出现，但与徐北游同辈的还是有不少人前来，再有就是年轻一辈中的佼佼者，多是士子出身，也算是江南士林为今年秋闱特意准备的最后一次隆重集会。
接着老吴引领着两人来到灵谷寺，此时距离集会开始还有小半个时辰，老吴带着两人来到一处雅致禅房，里面摆着一张檀木案几，四周则是几个绣墩，一名女冠正在案几边摆弄茶道手艺，让人看得眼花缭乱。
待到徐北游和李青莲入座之后，老吴便退了出去，只剩下女冠为两人各斟上一杯茶。
徐北游跟着萧知南的这段时间里没少喝茶，品茶的功夫不去说，喝茶的样子却是学了个七八分，此时小口轻抿慢啜，倒也像模像样，李青莲更不用多说，被张雪瑶这个世家女子一手教导出来，除了面对徐北游时有些刻薄，其他时候都是无可挑剔的大家闺秀，在秦穆绵和唐圣月那边的口碑也是极好的。
佛寺中出现女冠，看似有些荒唐，实则并不荒唐。剑宗无论与道门如何反目成仇，根底上还是出自道门无疑，同样供奉道祖，宗内弟子也不乏出家道人，正如中原禅宗和草原密宗，虽然对佛法的理解不同，但供奉之佛还是那尊丈六金身。
这名女冠正是剑宗之人，而且地位殊为不凡，细论起来徐北游还要喊一声师姐，只是比不得徐北游和李青莲这等亲传弟子。
其实无论是世家也好，还是宗门也罢，都是先讲究嫡庶有别，然后才讲究长幼有别，有嫡立嫡，无嫡立长。徐北游和李青莲大约相当于“嫡子”的身份，可以传承衣钵，可以继承宗主大位，几乎与亲子无异，至于其他弟子就难免沦为“庶子”的角色，兴许能在宗门内位高权重，却永远难以奢望剑三十六和宗主大位。
李青莲似乎与这名女冠相熟，脸上笑容真诚不少，两人不时小声说着什么，徐北游无意去偷听两人谈话，只是有些百无聊赖地品着茶
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