第62章 听课
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“《系辞》认为《易经》是一部讲圣人之道的典籍，它有四种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《易经》是忧患之书，是道德教训之书，读《易经》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段”。
说句实话，我坐在座位上虽然看似认真，实则早已经魂飞了天外。潘大师所讲的东西，我一句都没有听懂。只见他一人在讲台之上侃侃而谈，我却不知道他到底说的什么？这一刻我有点儿怀疑自己的智商，不知道是不是因为自己读书少的原因，才对潘大师所讲的一无所知。
半响之后，讲台上的潘大师缓缓合上了书本。他抬头朝着四周打量一眼之后说道：“各位同学现在是自由提问时间，哪位同学有话要讲？”。
见四周一片安静，我犹豫了半响之后站起身来对着潘大师问道：“潘大师我想问问，这个世界到底有鬼没鬼？”。
我的话音落下，整个教室中的学生齐刷刷回头将视线落在了我的身上。就在我以为自己说错话，有些局促不安的时候，潘老师开口讲道：“这位同学首先我要纠正一个小问题，我不是潘大师，我是潘老师”。
顿了顿潘老师继续说道：“我刚才说了《易经》以“一阴一阳之谓道”立论。它强调世界上一切事物都有正反两面，所以我认为这世界上是有鬼存在的。当阳大于阴我们便不能看见所谓的鬼，当阴大于阳我们便能看到所畏的鬼”。
“这位同学”，潘老师指了指我继续说道：“现在在你的旁边就有一只鬼”。
闻听潘老师的话，我心中一惊连忙打开天眼朝着身侧看去。见身侧什么都没有之后，我扬头对着潘老师说道：“潘老师我可以确定自己身边什么都没有”。
对着我摆了摆手，潘老师说道：“鬼之所以让人们感到畏惧，盖因他的存在方式多种多样，有时候他能现身让我们看见，有时候他则会隐藏起来。更多的时候他则住在我们的心中，你去想他便存在，你不去想他便不在”。
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“《系辞》认为《易经》是一部讲圣人之道的典籍，它有四种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《易经》是忧患之书，是道德教训之书，读《易经》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段”。
说句实话，我坐在座位上虽然看似认真，实则早已经魂飞了天外。潘大师所讲的东西，我一句都没有听懂。只见他一人在讲台之上侃侃而谈，我却不知道他到底说的什么？这一刻我有点儿怀疑自己的智商，不知道是不是因为自己读书少的原因，才对潘大师所讲的一无所知。
半响之后，讲台上的潘大师缓缓合上了书本。他抬头朝着四周打量一眼之后说道：“各位同学现在是自由提问时间，哪位同学有话要讲？”。
见四周一片安静，我犹豫了半响之后站起身来对着潘大师问道：“潘大师我想问问，这个世界到底有鬼没鬼？”。
我的话音落下，整个教室中的学生齐刷刷回头将视线落在了我的身上。就在我以为自己说错话，有些局促不安的时候，潘老师开口讲道：“这位同学首先我要纠正一个小问题，我不是潘大师，我是潘老师”。
顿了顿潘老师继续说道：“我刚才说了《易经》以“一阴一阳之谓道”立论。它强调世界上一切事物都有正反两面，所以我认为这世界上是有鬼存在的。当阳大于阴我们便不能看见所谓的鬼，当阴大于阳我们便能看到所畏的鬼”。
“这位同学”，潘老师指了指我继续说道：“现在在你的旁边就有一只鬼”。
闻听潘老师的话，我心中一惊连忙打开天眼朝着身侧看去。见身侧什么都没有之后，我扬头对着潘老师说道：“潘老师我可以确定自己身边什么都没有”。
对着我摆了摆手，潘老师说道：“鬼之所以让人们感到畏惧，盖因他的存在方式多种多样，有时候他能现身让我们看见，有时候他则会隐藏起来。更多的时候他则住在我们的心中，你去想他便存在，你不去想他便不在”。