第36章 数字态精神体！
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第36章 数字态精神体！
那么比如人工智能编写的程序，到底是以算法、框架、结构最简洁为目标，还是以最高速为目标？还是要应对复杂的各种变化！又或者是最小的出BUG几率！其实实际应用中的人工智能，这些基础的判断都是由人根据情况给出一个比较、权衡以及兼顾多个方面的基础判断框架！
因为优劣本身就是很主观的判断，比如说运算速度提高10%好不好？当然好，但是代价如果是能耗和费用提高了300倍，运行中出BUG的概率提高了100万倍，那还好不好呢？
这类偏主观和综合方面的判断，就很像是2-3岁的孩子，看电视时候经常会问：“妈妈，谁是好人？”好和坏的标准问题，是人类建立思想道德以及价值取向的原点，由最亲近最无条件信任的父母，给出标准。什么是好？为什么是好？怎么算好！同样是好，有没有谁更好？坏呢？谁更坏？为什么？
当我们遇见一个事情，脱口而出的好与坏的判断，其实浓缩了我们一生的好与坏的标准学习和逻辑与非逻辑的综合判断。
这个判断的标准是人工智能无法自己实现的。而数字态精神体，因为具备人的思想精神回忆等等，是可以给出他个人认为什么是好的标准！当然人和人就算都认同一件事情，轻重缓急上也会有巨大差别。比如乱倒垃圾，有人觉得应该批评教育，有人觉得应该罚款，有人觉得应该“弃灰于道断其手！”
其实这点林德和志新早就知道，但是他们一直把数字态精神体和他们的运算主机切割开，他们的数字态精神体几乎是在一个囚笼之中！因为担心，一些比如说心理问题！比如说一个普通的人，突然拥有了巨大的财富或者是巨大的权力！他还是原来的他吗？
而且人的学习成长存在巨大的异化！
小时候，父母教孩子去和别的孩子分享！然而孩子学会的可能是看脸色！顺父母的意，自己可以得到更多。那么父母的意思是什么？于是一些小孩子很小就开始会做戏了！
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第36章 数字态精神体！
那么比如人工智能编写的程序，到底是以算法、框架、结构最简洁为目标，还是以最高速为目标？还是要应对复杂的各种变化！又或者是最小的出BUG几率！其实实际应用中的人工智能，这些基础的判断都是由人根据情况给出一个比较、权衡以及兼顾多个方面的基础判断框架！
因为优劣本身就是很主观的判断，比如说运算速度提高10%好不好？当然好，但是代价如果是能耗和费用提高了300倍，运行中出BUG的概率提高了100万倍，那还好不好呢？
这类偏主观和综合方面的判断，就很像是2-3岁的孩子，看电视时候经常会问：“妈妈，谁是好人？”好和坏的标准问题，是人类建立思想道德以及价值取向的原点，由最亲近最无条件信任的父母，给出标准。什么是好？为什么是好？怎么算好！同样是好，有没有谁更好？坏呢？谁更坏？为什么？
当我们遇见一个事情，脱口而出的好与坏的判断，其实浓缩了我们一生的好与坏的标准学习和逻辑与非逻辑的综合判断。
这个判断的标准是人工智能无法自己实现的。而数字态精神体，因为具备人的思想精神回忆等等，是可以给出他个人认为什么是好的标准！当然人和人就算都认同一件事情，轻重缓急上也会有巨大差别。比如乱倒垃圾，有人觉得应该批评教育，有人觉得应该罚款，有人觉得应该“弃灰于道断其手！”
其实这点林德和志新早就知道，但是他们一直把数字态精神体和他们的运算主机切割开，他们的数字态精神体几乎是在一个囚笼之中！因为担心，一些比如说心理问题！比如说一个普通的人，突然拥有了巨大的财富或者是巨大的权力！他还是原来的他吗？
而且人的学习成长存在巨大的异化！
小时候，父母教孩子去和别的孩子分享！然而孩子学会的可能是看脸色！顺父母的意，自己可以得到更多。那么父母的意思是什么？于是一些小孩子很小就开始会做戏了！
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