第一百一十六章 大获丰收
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门功法，虽然在立意上的高深略胜水经图，但可惜功法仍有残缺瑕疵。
但却正好分身修行，毕竟乃是玄门正宗的功法，正好与分身契合，更能压制分身残余的邪性。
思罢，他将玉简收入储物袋。
而后在古井内摸索起来。
古井前身毕竟是洞天，内里很大，差不多有方圆五六来里地的范围。
他搜寻了很久，终于找到了前世别人从尸魔洞天内寻到的惊天法术。
同时这部法术也是尸魔死中求活的灵感来源。
法名《胎息法》！
正如道经所言，虚其心，实其腹，专气致柔，能归婴儿乎！
正循此法，创胎息法。
此法即存我之神，想我之身，能达到入静之境，且用意念导气运行，净化身躯，提升资质，凝结完美胎息。
这是一门辅助修士正确净化后天躯体内返先天的法术，若修行得当，更能提升一个人的修道资质。
修道无论何宗何派其修持功法都是以炼养阴阳、性命双修为第一要义，又以返璞归真，天人合一为最高境界，而最终的目的都是延年益寿与长生不老。
《云笈七签》曰：人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。
是以胎息乃是性命双修的第一步，极为重要。若是能做到能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中这一步，便可着手突破道基之境了。
境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐纳，根本没有接受到灵气的根本精华。
而中等境界的人吸收到的灵气是吸收到胸前，但仍然不可控制情绪，气不能入丹田，导致修行时大多灵气精华没有完全吸收，修炼效率十分低下。
最高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根，使灵气精华为自己所用，将身体的状态提升到最佳境界。
而《胎息法》便能让李鱼做到最后一步，一般修士呼吸天地灵气，只能转化十分之一流入丹田，余九皆散。
就算是李鱼修行到胎息时，也只能做到中等境界，是以困守胎息近百年才得以突破道基。
前世有人从尸魔洞天内搜寻出《胎息法》不知引起了多大轰动，甚至这部法术还成全了某些人。
“有了这部《胎息法》，我突破胎息，甚至突破胎息之后的境地定然十分快，这样终于有了一丝机会追赶前世那些所谓的天才了！”
李鱼的眼角浮起一丝令人不易察觉的笑意，接着扩散为满面春风。
“此番大获丰收！”
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门功法，虽然在立意上的高深略胜水经图，但可惜功法仍有残缺瑕疵。
但却正好分身修行，毕竟乃是玄门正宗的功法，正好与分身契合，更能压制分身残余的邪性。
思罢，他将玉简收入储物袋。
而后在古井内摸索起来。
古井前身毕竟是洞天，内里很大，差不多有方圆五六来里地的范围。
他搜寻了很久，终于找到了前世别人从尸魔洞天内寻到的惊天法术。
同时这部法术也是尸魔死中求活的灵感来源。
法名《胎息法》！
正如道经所言，虚其心，实其腹，专气致柔，能归婴儿乎！
正循此法，创胎息法。
此法即存我之神，想我之身，能达到入静之境，且用意念导气运行，净化身躯，提升资质，凝结完美胎息。
这是一门辅助修士正确净化后天躯体内返先天的法术，若修行得当，更能提升一个人的修道资质。
修道无论何宗何派其修持功法都是以炼养阴阳、性命双修为第一要义，又以返璞归真，天人合一为最高境界，而最终的目的都是延年益寿与长生不老。
《云笈七签》曰：人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。
是以胎息乃是性命双修的第一步，极为重要。若是能做到能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中这一步，便可着手突破道基之境了。
境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐纳，根本没有接受到灵气的根本精华。
而中等境界的人吸收到的灵气是吸收到胸前，但仍然不可控制情绪，气不能入丹田，导致修行时大多灵气精华没有完全吸收，修炼效率十分低下。
最高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根，使灵气精华为自己所用，将身体的状态提升到最佳境界。
而《胎息法》便能让李鱼做到最后一步，一般修士呼吸天地灵气，只能转化十分之一流入丹田，余九皆散。
就算是李鱼修行到胎息时，也只能做到中等境界，是以困守胎息近百年才得以突破道基。
前世有人从尸魔洞天内搜寻出《胎息法》不知引起了多大轰动，甚至这部法术还成全了某些人。
“有了这部《胎息法》，我突破胎息，甚至突破胎息之后的境地定然十分快，这样终于有了一丝机会追赶前世那些所谓的天才了！”
李鱼的眼角浮起一丝令人不易察觉的笑意，接着扩散为满面春风。
“此番大获丰收！”