三、所为境界！
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鹑云脉八条几乎囊括全身的小气脉，全部凝练完毕，乃战场搏杀数一数二的气境拳法，威力刚猛，身法灵动。
为增加搏杀威力，还衍生出纯阳剑、提柳刀、行者棍、梅花枪、六合大枪等等兵器功夫，对于战场冲杀的士兵来说，八极拳已经是气境武学中名列前茅的拳法。
其实修炼出任意一条循坏气脉，就可尝试去冲刺意境，只不过威力肯定一般，也将限制自身修炼道路，所以大多人都会选择技多不压身的多学一点武功。但也非气境功法研究的透彻，之后的意境、势境就能同样厉害，据常玉兰从庄子齐处请教的说法，常家八极拳的内存八意惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急，在意境武学中只属于普通，离上乘的意境武学还有不小的距离，经过常家先祖近三百年的努力，创造的后续《腾蛇玄劲功》，练成后能晋升意境的上中游之列，也能突破到势境，但又在势境武学中排不上号。只不过瀛洲太小，才有近两百年固步自封的兴盛。
评价虽不好听，但常玉兰也未不服气，父亲也说过类似的话，更同样请教过庄子齐，常家八极拳技不如人之处。
庄子齐从武学的创造角度出发，解惑道：“一篇武学功法的创构与创建者的思想境界和为用目息息相关，若功法创造者只见武学之形，生搬硬套创造武学，练得精深也不过初通武学皮毛，不明内理，反而易伤及筋骨，乃花拳绣腿的外行；若能内外兼修，功法练之能强健根骨，气息浑厚悠长，才算入了武学之门，达到强身健体，延年益寿的功效；更进一步是搏杀技法，持强凌弱、好勇斗狠、伤人杀敌、建功立业，都属于武学登堂入室的范畴；还想更近一步，需要容入众多的奇思妙想，熟能生巧能进入人中龙凤的范畴。”
“常家多少世，一步步的积累才成就出几乎每代都有常威这种势境大成境界的高手，可又全止步于先天宗师的大门外，难窥门径。”
“练武和修房子的道理一样，万丈高楼平地起，光想靠一味堆砌是不可能入先天境界的，还易压垮根基，必须融汇贯通的参悟玄理，从而返璞归真的溶于自身武学中悟得天地至理，明道于心才能步入先天宗师的境界。”
“常家的八极拳开篇就以极为宗旨，追求搏杀威力，不重身心修养，一味强取将道途走窄，虽然后来的《腾蛇玄劲功》想尽力弥补，但根基不厚，后劲无力，离道远矣！”
当时听到如此评价，得到父亲传授过《腾蛇玄劲功》的常玉兰，多少还是心生不服，于是好奇的询问：“庄大哥如今处于何种境界？”
庄子齐笑而不语，摇头后久久未作答，仿佛只是一个空谈玄理，愤世嫉俗的无知清高之徒，直到常玉兰气愤的将走之时，才缓缓道出：“至人无己，神人无功，圣人无名。武道圆满于一，才可与这些圣贤一论高下，成就大宗师之境。”
常玉兰当即好奇追问：“什么意思？”
难道武道宗师之上，还有一个不被世人所知的境界！
可至今这个问题也未得到过正面解答，哪怕去问父亲，父亲的回答居然是：“不知？”
并未否定庄子齐所言，甚至没做半句辩驳，默认了这样一个境界的存在。
至此细心观察的常玉兰才隐隐察觉出父亲其实有些害怕庄大哥，轻易不去找他，倒是鼓励自己多找庄大哥交流，至始至终又对这份害怕说不出个所以然，庄大哥又只解惑能解决的苦恼，需要本身慢慢领悟去解答这个疑惑。
昨日常玉兰拿着常怀明的文章，苦思冥想了半夜，终于弄明白了庄大哥所说的怀明优点为何！怀明并不像自己满足于师长的表扬，明悟道理的通透即可，或许怀明已经想过了昨天自己通过它的文章想到的内容，“未知为大，无知为小”。所以才会在此基础上再次提问“无知为大，未知为小”是否可行，只是还不能自己解答而已。
怀明缺乏的是对情理的表达不够圆润，不易讨喜，但在武道至高境界的追求上执着之心还要胜于自己，想到这
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鹑云脉八条几乎囊括全身的小气脉，全部凝练完毕，乃战场搏杀数一数二的气境拳法，威力刚猛，身法灵动。
为增加搏杀威力，还衍生出纯阳剑、提柳刀、行者棍、梅花枪、六合大枪等等兵器功夫，对于战场冲杀的士兵来说，八极拳已经是气境武学中名列前茅的拳法。
其实修炼出任意一条循坏气脉，就可尝试去冲刺意境，只不过威力肯定一般，也将限制自身修炼道路，所以大多人都会选择技多不压身的多学一点武功。但也非气境功法研究的透彻，之后的意境、势境就能同样厉害，据常玉兰从庄子齐处请教的说法，常家八极拳的内存八意惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急，在意境武学中只属于普通，离上乘的意境武学还有不小的距离，经过常家先祖近三百年的努力，创造的后续《腾蛇玄劲功》，练成后能晋升意境的上中游之列，也能突破到势境，但又在势境武学中排不上号。只不过瀛洲太小，才有近两百年固步自封的兴盛。
评价虽不好听，但常玉兰也未不服气，父亲也说过类似的话，更同样请教过庄子齐，常家八极拳技不如人之处。
庄子齐从武学的创造角度出发，解惑道：“一篇武学功法的创构与创建者的思想境界和为用目息息相关，若功法创造者只见武学之形，生搬硬套创造武学，练得精深也不过初通武学皮毛，不明内理，反而易伤及筋骨，乃花拳绣腿的外行；若能内外兼修，功法练之能强健根骨，气息浑厚悠长，才算入了武学之门，达到强身健体，延年益寿的功效；更进一步是搏杀技法，持强凌弱、好勇斗狠、伤人杀敌、建功立业，都属于武学登堂入室的范畴；还想更近一步，需要容入众多的奇思妙想，熟能生巧能进入人中龙凤的范畴。”
“常家多少世，一步步的积累才成就出几乎每代都有常威这种势境大成境界的高手，可又全止步于先天宗师的大门外，难窥门径。”
“练武和修房子的道理一样，万丈高楼平地起，光想靠一味堆砌是不可能入先天境界的，还易压垮根基，必须融汇贯通的参悟玄理，从而返璞归真的溶于自身武学中悟得天地至理，明道于心才能步入先天宗师的境界。”
“常家的八极拳开篇就以极为宗旨，追求搏杀威力，不重身心修养，一味强取将道途走窄，虽然后来的《腾蛇玄劲功》想尽力弥补，但根基不厚，后劲无力，离道远矣！”
当时听到如此评价，得到父亲传授过《腾蛇玄劲功》的常玉兰，多少还是心生不服，于是好奇的询问：“庄大哥如今处于何种境界？”
庄子齐笑而不语，摇头后久久未作答，仿佛只是一个空谈玄理，愤世嫉俗的无知清高之徒，直到常玉兰气愤的将走之时，才缓缓道出：“至人无己，神人无功，圣人无名。武道圆满于一，才可与这些圣贤一论高下，成就大宗师之境。”
常玉兰当即好奇追问：“什么意思？”
难道武道宗师之上，还有一个不被世人所知的境界！
可至今这个问题也未得到过正面解答，哪怕去问父亲，父亲的回答居然是：“不知？”
并未否定庄子齐所言，甚至没做半句辩驳，默认了这样一个境界的存在。
至此细心观察的常玉兰才隐隐察觉出父亲其实有些害怕庄大哥，轻易不去找他，倒是鼓励自己多找庄大哥交流，至始至终又对这份害怕说不出个所以然，庄大哥又只解惑能解决的苦恼，需要本身慢慢领悟去解答这个疑惑。
昨日常玉兰拿着常怀明的文章，苦思冥想了半夜，终于弄明白了庄大哥所说的怀明优点为何！怀明并不像自己满足于师长的表扬，明悟道理的通透即可，或许怀明已经想过了昨天自己通过它的文章想到的内容，“未知为大，无知为小”。所以才会在此基础上再次提问“无知为大，未知为小”是否可行，只是还不能自己解答而已。
怀明缺乏的是对情理的表达不够圆润，不易讨喜，但在武道至高境界的追求上执着之心还要胜于自己，想到这
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