第三十二章 扬文道隐
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释同门，修行度人只可一人一人来，救赎人也是一人一人来，而我们身外官府，纠正当权者一个错误的政令。那可是挽救了成千上万的人，你说，谁修的功德更高呢”？这就是身外官府好修行的道理啊。
我点了点头，问道：那么，拜火一酷吏，又是两个什么门派？
“拜火嘛，就是拜火教，属于外来品，唐朝时候开始传入西域并渗透至中原，其并没有如佛教一样结合了本土文化而转化为大乘佛教，所以，这拜火教是屡受打压，却死而不僵，是为外五流之一。
而一酷吏，可不是有什么酷吏门，他们自称为“罗织道”，尊崇罗织经，此道门人专攻仕途，且尤好刑狱，故多为酷吏，比如有名的来俊臣、朱南山、万国俊等酷吏，都出自罗织道门下，事实上，他们才属于真正的朝廷鹰犬，没个朝代的统治者都是对他们又爱又恨又欲罢不能。
这就相当于外五流中有四家都身在庙堂，一家为外族入侵，这四家里面又有专司刑域的，所以，从唐到今，彼此纷争不断，持续内耗，再加上正统玄门对我们的挤压，我们更是逐渐势微，如今已到了濒临绝迹灭门的境况了。
我暗暗记下这外五流的历史，按照如今的情况看，天策府的人和隆武府的法器都已现世，说不定哪天就会碰到拜火教和罗织道的人或事，多多了解绝无坏处啊。
马老头舔了舔舌头，清了清嗓子，继续说道：“我所说的隆武三匕，玄门四宝，是我玄机门对除我之外的其他外五流门派的法器总结。譬如，我手中的这把道隐刀，就是罗织道用来行刑的刑具，专门对付修道之人，这是我当年从个罗织道门人手里夺来的。而形彰矛是拜火教的圣物，我只知有此物，却未曾得见。那双尖剑和吴鸿钩是天策府的法器，刚才我说的那赞诗，就是天策府与隆武府当街血战的描述啊。
我掂了掂手中的隆武三匕之扬文匕，轻轻吟颂道：
十步杀一人，千里不留行，
事了拂衣去，深藏功与名。
想象着先辈高人之间当初激烈战斗的场面，不由得有些痴了。
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释同门，修行度人只可一人一人来，救赎人也是一人一人来，而我们身外官府，纠正当权者一个错误的政令。那可是挽救了成千上万的人，你说，谁修的功德更高呢”？这就是身外官府好修行的道理啊。
我点了点头，问道：那么，拜火一酷吏，又是两个什么门派？
“拜火嘛，就是拜火教，属于外来品，唐朝时候开始传入西域并渗透至中原，其并没有如佛教一样结合了本土文化而转化为大乘佛教，所以，这拜火教是屡受打压，却死而不僵，是为外五流之一。
而一酷吏，可不是有什么酷吏门，他们自称为“罗织道”，尊崇罗织经，此道门人专攻仕途，且尤好刑狱，故多为酷吏，比如有名的来俊臣、朱南山、万国俊等酷吏，都出自罗织道门下，事实上，他们才属于真正的朝廷鹰犬，没个朝代的统治者都是对他们又爱又恨又欲罢不能。
这就相当于外五流中有四家都身在庙堂，一家为外族入侵，这四家里面又有专司刑域的，所以，从唐到今，彼此纷争不断，持续内耗，再加上正统玄门对我们的挤压，我们更是逐渐势微，如今已到了濒临绝迹灭门的境况了。
我暗暗记下这外五流的历史，按照如今的情况看，天策府的人和隆武府的法器都已现世，说不定哪天就会碰到拜火教和罗织道的人或事，多多了解绝无坏处啊。
马老头舔了舔舌头，清了清嗓子，继续说道：“我所说的隆武三匕，玄门四宝，是我玄机门对除我之外的其他外五流门派的法器总结。譬如，我手中的这把道隐刀，就是罗织道用来行刑的刑具，专门对付修道之人，这是我当年从个罗织道门人手里夺来的。而形彰矛是拜火教的圣物，我只知有此物，却未曾得见。那双尖剑和吴鸿钩是天策府的法器，刚才我说的那赞诗，就是天策府与隆武府当街血战的描述啊。
我掂了掂手中的隆武三匕之扬文匕，轻轻吟颂道：
十步杀一人，千里不留行，
事了拂衣去，深藏功与名。
想象着先辈高人之间当初激烈战斗的场面，不由得有些痴了。