第1112章 差别
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个和肉身相分离的状态。在这种状态下，外界就对你有了绝对从容的袭击余地，不能尽快脱离那就只有死路一条。
而脱离幻境说难也难，说容易其实也容易，那就是寻找一个你觉得可以拿来驳斥幻境里营造的任何事物虚假的关键“点”。比如说你可以觉得这些竹林和真实的竹子不一样并找到那个区分真假的“点”。或者你自己制造一个自己可以笃定的东西，然后利用幻境反推，只要出现明显的“不合理”那就基本上抓到那个“点”了。
这需要的是自己心境的平稳和冷静。针对一般玄清卫军卒就是真么教的破解法。当然，若是遇到很高妙的幻境的话，这种破解法很难有用。所以只是针对军卒而言。
另一种破解法就是利用自己的魂魄强度和识海稳定性，强行挣脱外界附加给自己的“幻觉”，自然也就脱离出来了。
这看似容易，可实际上且对魂魄强度以及识海有相对高的要求。你必须要要在这两方面高于幻境的承受极限才行，不然同样只能回到前一种方法。
沈浩本来是自信自己的魂魄强度以及识海的稳定性的，可他并不觉得自己可以在剑皇冢的这些幻境里找到脱离的办法。之前在“剑厅”的各个石室里已经证实了这里的幻境强度极高，高到很可能不是元丹境可以挣扎的程度。
当然，沈浩还是下意识的试了试，感知平常一样居然可以在这片幻境营造出来的竹林里延伸出去很远很远直到他感知的极限，而这个过程中他没有发现任何被“重复利用”的幻境端倪。甚至泥土下的爬虫都那么的活灵活现而且没有任何“不合理”的地方。
就好像“眼前”的这一片竹林就是真实存在的，只不过被印射到了这处幻境当中罢了。而这种印射在剑皇冢里并不鲜见，之前的“剑厅”石室里也是这种类似的幻境。
似乎剑皇封不败对于幻术也很有研究？自己的衣钵冢里大量的使用这种手段筛选隔世传人？
试了试移动自
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个和肉身相分离的状态。在这种状态下，外界就对你有了绝对从容的袭击余地，不能尽快脱离那就只有死路一条。
而脱离幻境说难也难，说容易其实也容易，那就是寻找一个你觉得可以拿来驳斥幻境里营造的任何事物虚假的关键“点”。比如说你可以觉得这些竹林和真实的竹子不一样并找到那个区分真假的“点”。或者你自己制造一个自己可以笃定的东西，然后利用幻境反推，只要出现明显的“不合理”那就基本上抓到那个“点”了。
这需要的是自己心境的平稳和冷静。针对一般玄清卫军卒就是真么教的破解法。当然，若是遇到很高妙的幻境的话，这种破解法很难有用。所以只是针对军卒而言。
另一种破解法就是利用自己的魂魄强度和识海稳定性，强行挣脱外界附加给自己的“幻觉”，自然也就脱离出来了。
这看似容易，可实际上且对魂魄强度以及识海有相对高的要求。你必须要要在这两方面高于幻境的承受极限才行，不然同样只能回到前一种方法。
沈浩本来是自信自己的魂魄强度以及识海的稳定性的，可他并不觉得自己可以在剑皇冢的这些幻境里找到脱离的办法。之前在“剑厅”的各个石室里已经证实了这里的幻境强度极高，高到很可能不是元丹境可以挣扎的程度。
当然，沈浩还是下意识的试了试，感知平常一样居然可以在这片幻境营造出来的竹林里延伸出去很远很远直到他感知的极限，而这个过程中他没有发现任何被“重复利用”的幻境端倪。甚至泥土下的爬虫都那么的活灵活现而且没有任何“不合理”的地方。
就好像“眼前”的这一片竹林就是真实存在的，只不过被印射到了这处幻境当中罢了。而这种印射在剑皇冢里并不鲜见，之前的“剑厅”石室里也是这种类似的幻境。
似乎剑皇封不败对于幻术也很有研究？自己的衣钵冢里大量的使用这种手段筛选隔世传人？
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