第二百四十九章 赶尸匠
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月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
当然，他们的穿着也是十分特别的：不管何种天气，都会穿上一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一条黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符纸。
这赶尸匠的师父教徒弟的第一节课，就是画符。他们所画的这种符，可以说是十分奇特的。是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况的时候，便会将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有的时候也会烧灰和水吞服。
除此之外，这湘西赶尸还有“三赶，三不赶”的说法。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得很不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
是事实上，这种横死之人并不会被小鬼牵引，阴差接送前往阴曹，而是一直在自己死去的地方徘徊，心中的执念往往很深。故此，也好勾会魂魄。
相反，那些病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种却是不能赶的。其中病死的,其本人已享尽天年,魂魄已经被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
而那些投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。也就是俗称的替死鬼。他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？
在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人是非常的厌恶的，即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，因为他们并没有珍惜阎王让他们这世投胎为人的机会！所以一般情况下是不会再让他们转世为人了。因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀，就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这样的尸体同样是不能赶的。
其实这也是可以理解的，按密宗的说法。有二种人是没有中阴身的(俗称，就是死亡的过渡时期),一种是大善人，这类人的灵魂在身死之后便会即刻上天，列入仙班。
第二种呢，就是十恶不赦的大恶人了，他们的灵魂会直接堕入那十八层地狱，身受诸苦无有出期。而横死之人大多是宿世恶报，因此，即便是施术者也是无能为力的。
但是，眼下的这几具尸体身上的尸气极重，看样子一定是死于非命之人，执念很深，阴魂久久不能散去，以至于已经出现了尸变的迹象。
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月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
当然，他们的穿着也是十分特别的：不管何种天气，都会穿上一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一条黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符纸。
这赶尸匠的师父教徒弟的第一节课，就是画符。他们所画的这种符，可以说是十分奇特的。是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况的时候，便会将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有的时候也会烧灰和水吞服。
除此之外，这湘西赶尸还有“三赶，三不赶”的说法。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得很不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
是事实上，这种横死之人并不会被小鬼牵引，阴差接送前往阴曹，而是一直在自己死去的地方徘徊，心中的执念往往很深。故此，也好勾会魂魄。
相反，那些病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种却是不能赶的。其中病死的,其本人已享尽天年,魂魄已经被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
而那些投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。也就是俗称的替死鬼。他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？
在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人是非常的厌恶的，即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，因为他们并没有珍惜阎王让他们这世投胎为人的机会！所以一般情况下是不会再让他们转世为人了。因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀，就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这样的尸体同样是不能赶的。
其实这也是可以理解的，按密宗的说法。有二种人是没有中阴身的(俗称，就是死亡的过渡时期),一种是大善人，这类人的灵魂在身死之后便会即刻上天，列入仙班。
第二种呢，就是十恶不赦的大恶人了，他们的灵魂会直接堕入那十八层地狱，身受诸苦无有出期。而横死之人大多是宿世恶报，因此，即便是施术者也是无能为力的。
但是，眼下的这几具尸体身上的尸气极重，看样子一定是死于非命之人，执念很深，阴魂久久不能散去，以至于已经出现了尸变的迹象。