第二百四十九章 赶尸匠
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我看的也是出神，竟然没有留意眼皮底下的尸体有异样。直到那几个人发现了之后大叫一声，我才注意到，这眼前的几具尸体正在抽搐！好嘛，这是要尸变啊！
就见那几个人当中飞身过来两人，十分熟练的从手中掏出一叠符纸，一一镇在那些尸体的额头之上。而后，又念动了一阵的咒语，将其中抖动的比较厉害的尸体拿到了有阳光的地方晒了一晒，这才再放了回来。
这下子，我好像才明白过来了，这几个人原来是赶尸匠啊！要说这赶尸匠可是大有来头的。一般情况下，他们虽入道门确是与我们基本没有来往，而且熟知与死人交流之法。目前来说，是一种十分罕见的一种职业！
这赶尸又称为移灵、走影、走尸，隶属于茅山术祝由科。发源之地位于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，导致很多尸体不能及时的入土为安，这才造就了赶尸这一神秘的行业。
通常来说，所谓的赶尸，即是让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
在运送这些尸体的过程中，一般都会给尸体披上宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。
而在这些披着黑色尸布的尸体前面，则会有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
要说这赶尸匠的规矩那也是不少的。首先来说，赶尸匠是不打灯笼的，取而代之的是手中会一直摇晃着一个摄魂铃，摇晃的目的事实上是叫夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。除此之外，人们还盛传着一种说法，那就是说赶尸匠可以赶尸的原因是因为用了苗家的一种草药，将这种草药涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
用通俗的话来讲，就变成了一具行尸走肉。
在湘西民间，自古以来就有赶尸这一行业，可以说是渊远流传的一个职业。那么，要想学习者行业，首先来说就得必须具备两个最基本的条件，一就是胆子足够大，二就是身体一样要结实硬朗。
而且，除此之外，要想学得这门手艺，和我们道教一样，首先必须得拜师。赶
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我看的也是出神，竟然没有留意眼皮底下的尸体有异样。直到那几个人发现了之后大叫一声，我才注意到，这眼前的几具尸体正在抽搐！好嘛，这是要尸变啊！
就见那几个人当中飞身过来两人，十分熟练的从手中掏出一叠符纸，一一镇在那些尸体的额头之上。而后，又念动了一阵的咒语，将其中抖动的比较厉害的尸体拿到了有阳光的地方晒了一晒，这才再放了回来。
这下子，我好像才明白过来了，这几个人原来是赶尸匠啊！要说这赶尸匠可是大有来头的。一般情况下，他们虽入道门确是与我们基本没有来往，而且熟知与死人交流之法。目前来说，是一种十分罕见的一种职业！
这赶尸又称为移灵、走影、走尸，隶属于茅山术祝由科。发源之地位于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，导致很多尸体不能及时的入土为安，这才造就了赶尸这一神秘的行业。
通常来说，所谓的赶尸，即是让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
在运送这些尸体的过程中，一般都会给尸体披上宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。
而在这些披着黑色尸布的尸体前面，则会有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
要说这赶尸匠的规矩那也是不少的。首先来说，赶尸匠是不打灯笼的，取而代之的是手中会一直摇晃着一个摄魂铃，摇晃的目的事实上是叫夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。除此之外，人们还盛传着一种说法，那就是说赶尸匠可以赶尸的原因是因为用了苗家的一种草药，将这种草药涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
用通俗的话来讲，就变成了一具行尸走肉。
在湘西民间，自古以来就有赶尸这一行业，可以说是渊远流传的一个职业。那么，要想学习者行业，首先来说就得必须具备两个最基本的条件，一就是胆子足够大，二就是身体一样要结实硬朗。
而且，除此之外，要想学得这门手艺，和我们道教一样，首先必须得拜师。赶
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