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三国大教皇
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55唱诗

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的缶响,音符在大殿中缓缓荡漾开来。主唱樱莲粉唇微张,率先唱到:“我们在天上的母,愿人都尊你名为圣,愿你国度降临,愿你国度降临,愿你旨意行在地上,如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免了我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,直到永远,直到永远。天门!”
一曲栾奕前世在基督教会听到过的圣歌就这样流淌出来。新颖的旋律,悠扬的音节,再加上殿内的壁画、神像,以及栾奕今日演讲的内容,让人瞬间体味到一种强烈的神圣感觉。
于是,当曲调循环的圣歌,在第二遍由全体唱诗班成员齐声吟唱的时候,有观礼者不由自主的也跟着音调跟唱起来。一人跟唱,群相效仿,跟唱者越来越多,越来越多,唱出来的歌词从最初的嘈杂混乱,步调不一,变得越来越整齐划一,声音也越变越大。及致第四遍时,宛若训练过的合唱一般。
东汉时候的人们哪里听过合唱……更何况还是三百多人同时发声的大合唱……洪亮的歌声充斥着整个大殿,敲击着所有人的心灵。在场所有人心中莫名升起强烈的震撼感觉和敬畏之情。目视前方圣母神像的眼神不由自主的又虔诚了几分。
同时,人们还清晰的感觉到,多年来生活中的不快、委屈等负面情绪,在这一刻竟然消失不见了,取而代之则是发自内心的喜悦!他们暗暗吃惊,却又不明就里。于是便将心情转好的原因归结为圣母显灵。
实际上,他们却是不知,在一千七百年后,有一种治疗心理疾病的方法叫做“吼叫疗法”。意思就是在觉得心情不愉快的时候,寻一处空旷所在大声呼喊,将负面情绪发泄出来,心情便会转好很多。
其实,圣母教唱圣歌一事,便是那吼叫疗法的变形,无论是原理还是达到的效果都是一样的——既:将心中的不快发泄出来。所不同的是吼叫疗法是乱吼乱叫,而圣母教却是在大声歌唱。
一曲唱闭,众人直呼不过瘾,还想再唱。不过,此时唱诗班已徐徐退去,栾奕又拄着莲花锤走回了高台,面色严肃地说:“让我们一起祷告……”
正当众人习惯性的闭上双眼的时候。却听后排传来一声大喊,喊声语气玩味,“教主,既然圣母……哦不,女娲这么厉害,那她肯定法力无边吧!你身为劳什子女娲教的教主,也该会些仙术才是。不妨使出来让我们开开眼!”
有人跟着起哄,“对啊!是骡子是马拉出来遛遛。”
“不会仙术,算啥神教。不信也罢!”
众人循声望去,那起哄人中为首一人大家还都认识。他名叫张千,原来就是坊间无所事事的小混混,后来跟了妖道杨牟,成了他的头号打手。借着会些工夫,整日鱼肉乡里,无恶不作、