第一百五十六章 不孝
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了魏晋六朝，到了隋唐，中华的传统律法制度基本定型。其中对于“不孝”之罪的惩处和发展延续了秦汉法律，同时又延续了上古礼制。
《唐律》中有‘十恶，’分别为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
其中‘恶逆’‘不孝’‘不睦’三项都涉及孝道。
而对于‘不孝’罪，得惩处也得到了细致得划分。
虽然细致，可能称之为十恶之罪，自然惩处责罚轻不到哪去。
诸詈祖父母、父母者，绞；欧者，斩；过失杀者，流放三千里；伤者，徒三年。
诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年；须舅姑告，乃坐。欧者，绞；伤者，皆斩；过失杀者徒三年，伤者徒二年半.........
别以为徒三年两年不是什么大事，要知道，就算是徒一年，这种不孝之人也是承受不起的。
那个时候人们最重视孝，也最嫌恶不孝，牢狱之中的罪犯，可也是有等阶划分和鄙视链的。
可有一点，若是父母在，儿子不孝，必须父母来检举，或是亲人来检举方可查证定罪，其他不算。若是父母不在，其他亲人也不在的情况下，才可被其他人检举查证定罪。
所以，若是此刻胡婆子抑或是胡三剩两人，检举了自己这个儿子这一系列的不孝行为，那么胡癞子被砍头都算是轻的。
可，是胡婆子和胡三剩不知道，还是胡癞子不知道？
其实大家心里都清楚，而胡婆子和胡三剩之所以不敢告自己的儿子，就是因为他们只有这么一个儿子，若是把儿子告了，他们养老的问题，和继承香火的问题就彻底没了着落。
毕竟，不孝有三，无后为大。
而胡癞子也正是依仗着这一点，才敢如此嚣张跋扈，恶欺父母。
胡三剩傍晚回到家，还没进门就急忙喊道：“老婆子，老婆子，可不得了了，那小碗村......”
进了院子，刚
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了魏晋六朝，到了隋唐，中华的传统律法制度基本定型。其中对于“不孝”之罪的惩处和发展延续了秦汉法律，同时又延续了上古礼制。
《唐律》中有‘十恶，’分别为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
其中‘恶逆’‘不孝’‘不睦’三项都涉及孝道。
而对于‘不孝’罪，得惩处也得到了细致得划分。
虽然细致，可能称之为十恶之罪，自然惩处责罚轻不到哪去。
诸詈祖父母、父母者，绞；欧者，斩；过失杀者，流放三千里；伤者，徒三年。
诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年；须舅姑告，乃坐。欧者，绞；伤者，皆斩；过失杀者徒三年，伤者徒二年半.........
别以为徒三年两年不是什么大事，要知道，就算是徒一年，这种不孝之人也是承受不起的。
那个时候人们最重视孝，也最嫌恶不孝，牢狱之中的罪犯，可也是有等阶划分和鄙视链的。
可有一点，若是父母在，儿子不孝，必须父母来检举，或是亲人来检举方可查证定罪，其他不算。若是父母不在，其他亲人也不在的情况下，才可被其他人检举查证定罪。
所以，若是此刻胡婆子抑或是胡三剩两人，检举了自己这个儿子这一系列的不孝行为，那么胡癞子被砍头都算是轻的。
可，是胡婆子和胡三剩不知道，还是胡癞子不知道？
其实大家心里都清楚，而胡婆子和胡三剩之所以不敢告自己的儿子，就是因为他们只有这么一个儿子，若是把儿子告了，他们养老的问题，和继承香火的问题就彻底没了着落。
毕竟，不孝有三，无后为大。
而胡癞子也正是依仗着这一点，才敢如此嚣张跋扈，恶欺父母。
胡三剩傍晚回到家，还没进门就急忙喊道：“老婆子，老婆子，可不得了了，那小碗村......”
进了院子，刚
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