第八十一章 神农轩辕收徒，诸子百家【求订阅！】
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许行，则是持‘地皇传承，开垦荒地，种植农业’的思想响彻人间界，建立了农家，修为亦是直接达到了准圣圆满的地步。
至于孙武，则以兵戈之道以及兵法直接震惊三界。
指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力等等思想之下，建立了兵家。
孙武的修为，虽然同为准圣圆满，但是真正实力，却在扁鹊和许行之上，毕竟是兵家。
三人证道之后，便是开始扩大自己的学说大势，开始了传播巩固自身，等到时机到了，便可离开地仙界，前往人族圣地了。
毕竟，那里才是修行的圣地，而且自家老师都在那里，自然是要前往圣地修行的。
而目前，便先解决自身的情况了，后面的事情，会有时机的。
……
洪荒，人间界之中。
随着农家，医家和兵家立下之后的五百年里，此时的人间界中，新学说可谓是雨后春笋一般，不断的涌现而出，此前尚在萌芽的新学说，此时已经日渐成熟。
百余年之后，人间界之中。
“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。”
一人身上充满威严正气，就好似天地执法者一般，不苟言笑。
这一新学说主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！”，故称之为法家。
注重辩论“名”与“实”的名家出现，以“诡辩”闻名天下。
而后，“兼儒墨，合名法”的杂家出现。以及“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”的小说家出现。
在杂家和小说家之后更是出现了大大小小的“百家”，共称，诸子百家。
不过后来的‘百家’之中，有不少没有多少本事，不似前几家那般厉害。
不过即便如此，在墨翟与鬼谷子之后立下大势的存在，修为基本都超不过准圣之境，最高的阴阳家之主邹衍，修为亦是不过是准圣巅峰罢了，距离半步混元都有不小的距离。
如此，一个“万马奔腾，百花齐放”的百家争鸣大世，正徐徐向世人展开它神秘的一角。
春秋战国，诸侯争霸，诸子百家，逆乱天下！
……
……
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许行，则是持‘地皇传承，开垦荒地，种植农业’的思想响彻人间界，建立了农家，修为亦是直接达到了准圣圆满的地步。
至于孙武，则以兵戈之道以及兵法直接震惊三界。
指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力等等思想之下，建立了兵家。
孙武的修为，虽然同为准圣圆满，但是真正实力，却在扁鹊和许行之上，毕竟是兵家。
三人证道之后，便是开始扩大自己的学说大势，开始了传播巩固自身，等到时机到了，便可离开地仙界，前往人族圣地了。
毕竟，那里才是修行的圣地，而且自家老师都在那里，自然是要前往圣地修行的。
而目前，便先解决自身的情况了，后面的事情，会有时机的。
……
洪荒，人间界之中。
随着农家，医家和兵家立下之后的五百年里，此时的人间界中，新学说可谓是雨后春笋一般，不断的涌现而出，此前尚在萌芽的新学说，此时已经日渐成熟。
百余年之后，人间界之中。
“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。”
一人身上充满威严正气，就好似天地执法者一般，不苟言笑。
这一新学说主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！”，故称之为法家。
注重辩论“名”与“实”的名家出现，以“诡辩”闻名天下。
而后，“兼儒墨，合名法”的杂家出现。以及“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”的小说家出现。
在杂家和小说家之后更是出现了大大小小的“百家”，共称，诸子百家。
不过后来的‘百家’之中，有不少没有多少本事，不似前几家那般厉害。
不过即便如此，在墨翟与鬼谷子之后立下大势的存在，修为基本都超不过准圣之境，最高的阴阳家之主邹衍，修为亦是不过是准圣巅峰罢了，距离半步混元都有不小的距离。
如此，一个“万马奔腾，百花齐放”的百家争鸣大世，正徐徐向世人展开它神秘的一角。
春秋战国，诸侯争霸，诸子百家，逆乱天下！
……
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