第二十五章 夫人骑马入圣府
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青州，临济县。
九月初七，重阳之前，夫子庙所在的儒家圣府里边儿倒是颇为安静。
按照惯例，夫子庙每年在重阳节都会举行祭祀活动。因之，临近重阳的这几日，这儿便禁绝外人，也就变得格外冷清。
究其根底，一是这几日需要圣府众人为重阳的祭祀做些许准备，倘若外人来此，难免显得忙乱，更兼如若招待不周，也会落人口实；二是圣府乃儒家文脉所在，若是平日里，诸位学生瞻仰夫子圣物也没甚么影响，但这九九至阳之日，若是有污秽之事，难免冲撞了圣威。
因而，今朝先皇在位时，便下令重阳前三日圣府闭门谢客，外人禁入。
此外，若提起这儒家圣府，倒还真有值得叙说的地方。
想当年，夫子为天下读书人立得了这自强不息、厚德载物的法统之后，便遭逢了天庭、地府乃至佛国的忌讳，于是处处受打压，乃至于半生潦倒，难证圣道。
但夫子就是夫子，其浸淫己道数年，最终“与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶”，硬生生地一日入圣境。
那一日，夫子上昆仑，挥剑斩天庭。
那一年，夫子腰间别一把砍柴刀，他逢人就说那是一把剑，一把诛仙不杀人的剑，引得学生皆发笑。
也是那一年，夫子踏着一双破草鞋，走遍了大江南北，用余生丈量了大周的日月。
后圣荀夫子曾感叹道：“至哉我夫子，悟道三十载，一朝上天台；圣哉我夫子，瞻之如在前，忽焉而在后！”
由此以后，天下苍生渐得了夫子的传承，光大了人道。但是，也是如此，人道一旦有变，夫子的纪念也就越隆重。
此外，天下圣人千百位，唯我夫子立圣碑。本来，众人缅怀夫子，只是亲自去瞻仰夫子圣碑即可。那块儿碑，本来是当年夫子于青州临济县磨柴刀用的。后来，随着夫子成圣，也就成了圣碑。
到了本朝，随着大周开国，因为太祖的尊崇，也便开了这圣府。遵循着夫子当年的本意，加之其没有留下子嗣，太祖只是令圣府找了一些普通百姓，做些洒扫的日常养护工作。
时光流转，因为圣府的地位越发尊崇，这圣府中渐少了老百姓，多了些达官贵人的子嗣。
因为想着逢重大祭祀之时，也确实需要一些知礼的书生，青
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青州，临济县。
九月初七，重阳之前，夫子庙所在的儒家圣府里边儿倒是颇为安静。
按照惯例，夫子庙每年在重阳节都会举行祭祀活动。因之，临近重阳的这几日，这儿便禁绝外人，也就变得格外冷清。
究其根底，一是这几日需要圣府众人为重阳的祭祀做些许准备，倘若外人来此，难免显得忙乱，更兼如若招待不周，也会落人口实；二是圣府乃儒家文脉所在，若是平日里，诸位学生瞻仰夫子圣物也没甚么影响，但这九九至阳之日，若是有污秽之事，难免冲撞了圣威。
因而，今朝先皇在位时，便下令重阳前三日圣府闭门谢客，外人禁入。
此外，若提起这儒家圣府，倒还真有值得叙说的地方。
想当年，夫子为天下读书人立得了这自强不息、厚德载物的法统之后，便遭逢了天庭、地府乃至佛国的忌讳，于是处处受打压，乃至于半生潦倒，难证圣道。
但夫子就是夫子，其浸淫己道数年，最终“与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶”，硬生生地一日入圣境。
那一日，夫子上昆仑，挥剑斩天庭。
那一年，夫子腰间别一把砍柴刀，他逢人就说那是一把剑，一把诛仙不杀人的剑，引得学生皆发笑。
也是那一年，夫子踏着一双破草鞋，走遍了大江南北，用余生丈量了大周的日月。
后圣荀夫子曾感叹道：“至哉我夫子，悟道三十载，一朝上天台；圣哉我夫子，瞻之如在前，忽焉而在后！”
由此以后，天下苍生渐得了夫子的传承，光大了人道。但是，也是如此，人道一旦有变，夫子的纪念也就越隆重。
此外，天下圣人千百位，唯我夫子立圣碑。本来，众人缅怀夫子，只是亲自去瞻仰夫子圣碑即可。那块儿碑，本来是当年夫子于青州临济县磨柴刀用的。后来，随着夫子成圣，也就成了圣碑。
到了本朝，随着大周开国，因为太祖的尊崇，也便开了这圣府。遵循着夫子当年的本意，加之其没有留下子嗣，太祖只是令圣府找了一些普通百姓，做些洒扫的日常养护工作。
时光流转，因为圣府的地位越发尊崇，这圣府中渐少了老百姓，多了些达官贵人的子嗣。
因为想着逢重大祭祀之时，也确实需要一些知礼的书生，青
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