第四百五十七章 兽面纹
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你看它的嘴角，发现什么吗？你是演员，应该不难看出来。”
“微笑？”杰仔立即反应过来。
“没错呀！这个兽面纹，我们也叫饕餮纹。它应该是庄严、凝重而神秘的。或者说，应该是很吓人的面目。但你看，这个兽面，根本就不吓人，没有那种恐怖的感觉。”杨奕说道。
商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。
由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量，人们对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。
“无身兽面纹的最原始形式，只是一对圆泡状乳钉，以表示兽面的双目，渊源可直溯到二里头文化，后来逐渐增添鼻角口耳眉，成为器官齐备的兽面。眼目是兽面纹的主体，由于兽面纹一般其实只见有双目，它原本应当源自史前的眼睛崇拜。”杨奕慢慢解释。
因此，研究一个兽面纹，看眼睛是非常重要的。眼睛，一定要有震慑作用，那种眼睛，不仅仅能让人看了害怕，就算是鬼看了都能吓跑。
“看眼睛的话，主要就是看眼目纹。”杨奕对杰仔说道。
新石器时代晚期已经有了标准的兽面纹，也有了兽面纹的简化形式即眼目纹。
萨满教中的天神同时也是太阳神，太阳神往往被绘制成眼睛状，因为在诸多古代神话中，太阳被称为是“天之眼”。如波罗门教的太阳神，又称“天之眼睛”或“世界的眼睛”。
“这个兽面纹，不够严肃。”杰仔终于明白，也感觉自己学到了点东西。
“嗯！没错，不够严肃，以后看兽面纹，主要看这一点。”杨奕点头道。
“断时代、识新旧、辨真伪、别优劣、定等级、估价值，是玉器鉴识的主要内容，其核心是识真辨伪。”
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你看它的嘴角，发现什么吗？你是演员，应该不难看出来。”
“微笑？”杰仔立即反应过来。
“没错呀！这个兽面纹，我们也叫饕餮纹。它应该是庄严、凝重而神秘的。或者说，应该是很吓人的面目。但你看，这个兽面，根本就不吓人，没有那种恐怖的感觉。”杨奕说道。
商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。
由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量，人们对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。
“无身兽面纹的最原始形式，只是一对圆泡状乳钉，以表示兽面的双目，渊源可直溯到二里头文化，后来逐渐增添鼻角口耳眉，成为器官齐备的兽面。眼目是兽面纹的主体，由于兽面纹一般其实只见有双目，它原本应当源自史前的眼睛崇拜。”杨奕慢慢解释。
因此，研究一个兽面纹，看眼睛是非常重要的。眼睛，一定要有震慑作用，那种眼睛，不仅仅能让人看了害怕，就算是鬼看了都能吓跑。
“看眼睛的话，主要就是看眼目纹。”杨奕对杰仔说道。
新石器时代晚期已经有了标准的兽面纹，也有了兽面纹的简化形式即眼目纹。
萨满教中的天神同时也是太阳神，太阳神往往被绘制成眼睛状，因为在诸多古代神话中，太阳被称为是“天之眼”。如波罗门教的太阳神，又称“天之眼睛”或“世界的眼睛”。
“这个兽面纹，不够严肃。”杰仔终于明白，也感觉自己学到了点东西。
“嗯！没错，不够严肃，以后看兽面纹，主要看这一点。”杨奕点头道。
“断时代、识新旧、辨真伪、别优劣、定等级、估价值，是玉器鉴识的主要内容，其核心是识真辨伪。”