第七十六章 核雕
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楚，那名阿姨走哪里去，赶紧去再找一找，说不定还有宝物。
“这种东西就剩下三个，人家串在一起的。其他的应该不会值钱，我们经常见，街边那些精品店很多。”阿紫爱不惜手地把玩着那小小的宝贝。
闫景辉有点失望，问杨奕：“这种东西叫什么？”
“核雕！这是乌榄核，雕琢这东西的人应该是个名人，不过我看不出是谁。”
杨奕介绍，此为民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品。民间多以桃核雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。
其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。
“难怪，我在老家，就看见有孩子戴桃核雕琢的小挂件。”阿紫说道。
桃核、桃木她知道，老家那边的老人说有辟邪的作用。古代，那些道士，不也是用桃木做桃木剑斩鬼驱魔的吗？反正鬼片就是这么演的。
“清朝中期，核雕物品已演变为摩挲把玩的珍品，人们对核雕物品赏玩品味的发展，核雕的取材也有所变更。选用一种核大、肉厚，质地紧密，含油性高的‘乌橄’的核、胡桃核、松子核及莲子雕刻。”杨奕解说道。
据他所知，这种雕刻物品形态生动有致，刀法技艺娴熟细腻，耐人寻味。清代也有不少核雕名家高手，技艺超群。清初有人雕念珠一百零八枚，“圆小如樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊或五六尊，立者、坐者、课经者、荷杖者”等“合计之数五百”。
“其中的桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界，被人称作是‘微雕神技，艺术奇葩’。”
因受佛教的影响，人们将用桃核、杏核等雕成的生肖、神仙人物、辟邪神兽、吉祥玩物、祥瑞等系于身上，以保驱邪平安。后因核雕的独创性、
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楚，那名阿姨走哪里去，赶紧去再找一找，说不定还有宝物。
“这种东西就剩下三个，人家串在一起的。其他的应该不会值钱，我们经常见，街边那些精品店很多。”阿紫爱不惜手地把玩着那小小的宝贝。
闫景辉有点失望，问杨奕：“这种东西叫什么？”
“核雕！这是乌榄核，雕琢这东西的人应该是个名人，不过我看不出是谁。”
杨奕介绍，此为民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品。民间多以桃核雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。
其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。
“难怪，我在老家，就看见有孩子戴桃核雕琢的小挂件。”阿紫说道。
桃核、桃木她知道，老家那边的老人说有辟邪的作用。古代，那些道士，不也是用桃木做桃木剑斩鬼驱魔的吗？反正鬼片就是这么演的。
“清朝中期，核雕物品已演变为摩挲把玩的珍品，人们对核雕物品赏玩品味的发展，核雕的取材也有所变更。选用一种核大、肉厚，质地紧密，含油性高的‘乌橄’的核、胡桃核、松子核及莲子雕刻。”杨奕解说道。
据他所知，这种雕刻物品形态生动有致，刀法技艺娴熟细腻，耐人寻味。清代也有不少核雕名家高手，技艺超群。清初有人雕念珠一百零八枚，“圆小如樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊或五六尊，立者、坐者、课经者、荷杖者”等“合计之数五百”。
“其中的桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界，被人称作是‘微雕神技，艺术奇葩’。”
因受佛教的影响，人们将用桃核、杏核等雕成的生肖、神仙人物、辟邪神兽、吉祥玩物、祥瑞等系于身上，以保驱邪平安。后因核雕的独创性、
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