第63章 鬼儡，密宗炼鬼器
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正一看着那木桶，桶身密密麻麻刻画着梵文，里面血水翻滚，鬼婴正身在其中，不断的被血水浇注。一股腥味散发出来，一开始无人注意那木桶里装的是什么东西倒没什么感觉，现在一闻到这股味道，一瞬间陈达明等人感觉胃里翻江倒海，极为恶心。
正一一步步接近木桶，盯着上面的梵文，看得出神。那一个个符号晦涩难懂，纵然之前徐方列举过天下各脉传承，对那些独特的文字有过深层的讲解。这么做也是知晓天下各长，吸收并蓄，亦防止自家门人的闭门造车，知晓百家历史，可明鉴。可正一如今看这文字也只是半知半解，只知道是藏传佛教的梵文体，至于归属哪一类的，正一一时半会想不起来，一直在脑海中寻找以往的记忆。
有了，灵光闪现，终于让正一想起了来了眼前的这些梵文是密宗体！据过往徐方所讲，藏传佛教其实得从单双向解读，单向是指传承中殊途同归，相辅相成，字面上的释义。双向即是藏传为一向，佛教为另一向。
佛教分大小乘。大小乘的区别，主要在于大乘着重利他。小乘着重自己解脱。大乘佛教特别发扬菩萨行的人生观。小乘以阿含类经为宗，小乘以自己修行成就为目标，仅自度而不度他。小乘佛法是“阿罗汉法”，以解脱生死、跳出六道轮回为目的。两者存在着广义与狭义的差距，即大乘度人，小乘度己。
至于藏传，划分密显两宗。循公诸于世的佛经去做即可，主张公开弘法，故为显。密宗即藏密，又称喇嘛教，不是正信佛教，正所谓欲达身口意，除公开的佛偈外，尚有秘法，若无人授之则无法达至身口意。故密宗强调：传承、真言、密咒和灌顶…
对于徐方所讲的这些，正一根本就没听明白过，只是浅显的去学习一些文字，不过传闻在密宗之内有一个木桶漆身皆由密宗梵文刻画，乃普天之下最为邪恶残忍的炼
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正一看着那木桶，桶身密密麻麻刻画着梵文，里面血水翻滚，鬼婴正身在其中，不断的被血水浇注。一股腥味散发出来，一开始无人注意那木桶里装的是什么东西倒没什么感觉，现在一闻到这股味道，一瞬间陈达明等人感觉胃里翻江倒海，极为恶心。
正一一步步接近木桶，盯着上面的梵文，看得出神。那一个个符号晦涩难懂，纵然之前徐方列举过天下各脉传承，对那些独特的文字有过深层的讲解。这么做也是知晓天下各长，吸收并蓄，亦防止自家门人的闭门造车，知晓百家历史，可明鉴。可正一如今看这文字也只是半知半解，只知道是藏传佛教的梵文体，至于归属哪一类的，正一一时半会想不起来，一直在脑海中寻找以往的记忆。
有了，灵光闪现，终于让正一想起了来了眼前的这些梵文是密宗体！据过往徐方所讲，藏传佛教其实得从单双向解读，单向是指传承中殊途同归，相辅相成，字面上的释义。双向即是藏传为一向，佛教为另一向。
佛教分大小乘。大小乘的区别，主要在于大乘着重利他。小乘着重自己解脱。大乘佛教特别发扬菩萨行的人生观。小乘以阿含类经为宗，小乘以自己修行成就为目标，仅自度而不度他。小乘佛法是“阿罗汉法”，以解脱生死、跳出六道轮回为目的。两者存在着广义与狭义的差距，即大乘度人，小乘度己。
至于藏传，划分密显两宗。循公诸于世的佛经去做即可，主张公开弘法，故为显。密宗即藏密，又称喇嘛教，不是正信佛教，正所谓欲达身口意，除公开的佛偈外，尚有秘法，若无人授之则无法达至身口意。故密宗强调：传承、真言、密咒和灌顶…
对于徐方所讲的这些，正一根本就没听明白过，只是浅显的去学习一些文字，不过传闻在密宗之内有一个木桶漆身皆由密宗梵文刻画，乃普天之下最为邪恶残忍的炼
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