第一百二十六章 仙人之仪，五气朝元
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何为仙？
仙字，一人一山也。
仙为人来修，却与天地同。
古老相传，仙人与天地合一，超脱凡俗，一举一动，自有仪态，生诸多妙象，为万物相谐之道。
三花聚顶，精气神合一，长生而不老。
五气朝元，生而为气宗，五行来朝拜。
……
天穹高古，黄沙漫天，遮天蔽日。
吕纯良昂头而望，眸子悠远，视线在无尽的天际延伸，凌空而立，衣袖飘飞，却有飘飘欲仙之感，似超脱了世间，身处另一个维度，超然于物外。
呼…吸…呼…吸…
胸膛微微起伏间，气息在口鼻中喷吐，于天地交感。
筑基入道、周天搬运、后天炼气，武道修行，一品一功夫，一步一重天。
如果说后天境的功夫就是完成真气属性三种劲力的转变，那么后天之上的先天，则是搭建天人之桥，武道意志外放，干涉外界，更与天地之气相合，从而无中生有，真气生灵，即为阴、阳、灵三品，又分为三种功夫，即为阴魄、阳魂、元灵。
阴魂是采炼天地阴煞，化入真气之中，而生出阴魄，招式一旦打出，追踪敌人，不死不休。
而阳魂则更是不俗。
阴魄只是自生出一种本能感应，而阳魂则是以天地阳罡之机，混合阴煞之气，阴阳合一，催生出一股不曾有的意识念头来，招式如有活物，而生无穷变化。
至于更高的元灵，那就真正是武学趋神的境地，此谓之……
法生元灵！
元气即为魂魄，二者合一，而生真实之灵魂。
招式一旦打出，虽然离体，却也成了武者意识之延伸，仿若一个脱体的真实生物，可以自主感知和应对，成了武者离体的化身。
三种劲力，三等功夫，三品境界。
与先天之前的境界，一步一步脚踏实地，上下有别不同。
先天三品，每一品境界都有无穷奥妙，往往需要耗费武者一生的时间来探索。
就好比第一品境界的法生元灵。
有人招式打出，若三岁孩童，灵性自生。
却有人能招式化身外化身，有神鬼莫测之能。
而上古之时，更有传说，有武道大能真气一朝离体，却是立地生灵魂，化作真实的生灵，与世而长存。
同一品境界，功力精深，也有天壤之别，其中玄妙，深不可测。
吕纯良自知，自身武道虽有先天神魔的本质，天赋归天赋，境界这东西却是无法天生的，只是修行快慢有别而已。
现在的他在先天之中，还只是一个刚刚入门者，还有太多莫测需要他去琢磨了。
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何为仙？
仙字，一人一山也。
仙为人来修，却与天地同。
古老相传，仙人与天地合一，超脱凡俗，一举一动，自有仪态，生诸多妙象，为万物相谐之道。
三花聚顶，精气神合一，长生而不老。
五气朝元，生而为气宗，五行来朝拜。
……
天穹高古，黄沙漫天，遮天蔽日。
吕纯良昂头而望，眸子悠远，视线在无尽的天际延伸，凌空而立，衣袖飘飞，却有飘飘欲仙之感，似超脱了世间，身处另一个维度，超然于物外。
呼…吸…呼…吸…
胸膛微微起伏间，气息在口鼻中喷吐，于天地交感。
筑基入道、周天搬运、后天炼气，武道修行，一品一功夫，一步一重天。
如果说后天境的功夫就是完成真气属性三种劲力的转变，那么后天之上的先天，则是搭建天人之桥，武道意志外放，干涉外界，更与天地之气相合，从而无中生有，真气生灵，即为阴、阳、灵三品，又分为三种功夫，即为阴魄、阳魂、元灵。
阴魂是采炼天地阴煞，化入真气之中，而生出阴魄，招式一旦打出，追踪敌人，不死不休。
而阳魂则更是不俗。
阴魄只是自生出一种本能感应，而阳魂则是以天地阳罡之机，混合阴煞之气，阴阳合一，催生出一股不曾有的意识念头来，招式如有活物，而生无穷变化。
至于更高的元灵，那就真正是武学趋神的境地，此谓之……
法生元灵！
元气即为魂魄，二者合一，而生真实之灵魂。
招式一旦打出，虽然离体，却也成了武者意识之延伸，仿若一个脱体的真实生物，可以自主感知和应对，成了武者离体的化身。
三种劲力，三等功夫，三品境界。
与先天之前的境界，一步一步脚踏实地，上下有别不同。
先天三品，每一品境界都有无穷奥妙，往往需要耗费武者一生的时间来探索。
就好比第一品境界的法生元灵。
有人招式打出，若三岁孩童，灵性自生。
却有人能招式化身外化身，有神鬼莫测之能。
而上古之时，更有传说，有武道大能真气一朝离体，却是立地生灵魂，化作真实的生灵，与世而长存。
同一品境界，功力精深，也有天壤之别，其中玄妙，深不可测。
吕纯良自知，自身武道虽有先天神魔的本质，天赋归天赋，境界这东西却是无法天生的，只是修行快慢有别而已。
现在的他在先天之中，还只是一个刚刚入门者，还有太多莫测需要他去琢磨了。
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