借来99
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一面红旗。旗帜非常靓丽，在大理寺大雄宝殿前面的广场上迎风飘扬。
张和尚却乐不起来，没有忘记找大师的使命，他是来辞职的。因为他答应了妻子的要求。
上前一步，拉窗帘，大师说:看，这是什么？
飘扬着的旗帜。对，是一面旗帜。它是大理寺的骄傲，它是大理寺僧人的梦想与追求。为了创办全国一流寺庙，我们拼了。
为了这面旗帜。大师历尽艰辛。大师呕心沥血，多少个不眠之夜，多少个艰难抉择。。在大理寺这么多年，一直致力于寺庙建设，夙夜在公。在他的带领下，在全体僧人的努力下，寺庙步入全国先进寺庙行列。
张和尚看在眼里，深深地知道这旗帜的分量。
但是，不能独占鳌头，一次都没有，张和尚叹息，
小和尚气馁过，百思不得其解，
大师不以为然，认为这是好事，
咔嚓，一个晴天霹雳，送来了素鸡。轰隆隆，一个响雷，迎来张和尚。
大师调侃说，晴天霹雳，送来了张和尚。大理寺的春天来了，为了大理寺美好的明天，一定要拍电影，而且，拍电影的事情一定由由张和尚操办。从结果看，果不其然，张和尚不负众望，电影上映了，为大理寺夺取红旗增加一个重要筹码，张和尚功不可没。
示意站起来的张和尚坐下，开冰箱取茶叶罐，倒水，泡茶，他说：坐下，来得很及时，本来想打电话给你，明天开庆功会。在会上，我要宣布一个重要决定。
张和尚欲言又止。
本来想提辞职的事情，看着大师这么开心，就没有开口，把已经到嘴边的话又咽了回去。
自拦下拍电影的差事之后，就陷入资金及用人双重困难之中了，为了拍电影，天天出去化缘，腿都跑细了，说的好听一点叫化缘，说的不好听一点，是乞讨，连草狗都知道，讨一杯羹不是那么容易的。在化缘过程中，遇上的人，形形色色，草根，精英，体制内的，企业家，职工，工农商学兵或者士农工商，野人，文明人，富人，穷人，自食其力者，被包养者，老人，儿童，青年人，少年，等等，但不外乎好人和恶人二类。。理解他的人，能够以礼相待，即使没有什么给他，也不会不尊重他，这是好人。不了解他的人，不但没有好言好语，而且还有歧视或者鄙视，轻者谩骂，出言不逊，骂他野和尚秃驴，重者连推带搡赶他，让他滚，连资料都扔他脸上。像打狗一样。这是恶人。
俗话说，打狗看主人。
即使一条狗也有尊严。
即使乞讨也不犯法。即使乞讨违法也区别对待。
何况化缘呢。
即使犯法也轮不到个人及单位处置。因为法无授权不可为。
张和尚所作所为不违法，也符合传统及佛教逻辑。
即使方式方法欠当也没有侵犯或者损害他人利益和权利。
在化缘过程中，发现还是好人多恶人少。换句话说，
好人多于恶人，
做好事蔚然成风，
馈赠，捐赠，做慈善，捐款捐物，从善如流。
表达捐赠意愿及意向，这是个人及组织的权利，应该得到充分尊重。
不是人与狗之间的默契或者契约，而是人与人之间的责任义务和权利权力的规定。换句话说，人与人之间交往得按人类规矩来，狗与之间交往得按狗的一套办法来。人与狗交往几乎是没有什么章法可循，即使虐狗也要人的干预才有可能被制止。换句话说，狗拿人是没有办法的。
果真如此吗？未必。换句话说，如果是未必，那么有前提条件。如果不是未必，那么也是有前提条件的。
如果从不同的角度看，那么真滴未必。如果从食物链角度看，可能是更有价值意义一些。狼吃羊，羊吃草，草吃大地养料，即草吃大地，狼死了尸体烂了成了泥巴变成养料，即大地吃了狼。
换句话说，谁都不是食物链的顶端，而是食物链的一个环节而已。
宠物狗，吃香的喝辣的，衣食无忧，活得有滋有味。只要尽摇头摆尾之职及逗主人开心之义务就可以了。
野狗，不是动物世界那种，而是被抛弃的狗，虽然没有人管饭，吃了上顿没下顿，饿得皮包骨，冻得瑟瑟发抖，但是无拘无束啊。饿得不行，才偷，挨打是难免的。
流浪狗，有好心人收养。不排除部分流浪狗沦落为野狗。
家狗或者看家狗，混个一日三餐，即使没有三顿也不会饿着冻着。
军警犬，自不必说。
疯狗，狂犬，害人精，人人得而诛之。
不会叫的狗，搞突然袭击，会咬人，
吠个不停的狗，张牙舞爪，貌似非常厉害，其实是纸老虎。
一般而言，狗都有摇头摆尾的习性。
事实上，草狗和宠物狗不一样，草狗是一回事，宠物狗是另一回事。
为一根骨头，草狗会互相撕咬。对此，宠物狗是不屑一顾的。
事实上，它们都是狗，都有四条腿，有相同的五官，但是，它们不同。
草狗，一般而言，看家护院。除了固有的看家狗功能之外，还有就是忠诚。
宠物狗，一般而言，不是看家护院，而是主人的玩物。除了忠诚之外，还有许多新功能。
讨喜，
去攻击性，
温顺，
皮毛，靓丽，
鼻子夸张，俏皮，
眼睛大，可爱，
屁股翘，风骚，
等等。
陪伴，
服从，听话，
为主人带来快乐，
等等。
但是，主人是三六九等的，不排除部分主人有
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一面红旗。旗帜非常靓丽，在大理寺大雄宝殿前面的广场上迎风飘扬。
张和尚却乐不起来，没有忘记找大师的使命，他是来辞职的。因为他答应了妻子的要求。
上前一步，拉窗帘，大师说:看，这是什么？
飘扬着的旗帜。对，是一面旗帜。它是大理寺的骄傲，它是大理寺僧人的梦想与追求。为了创办全国一流寺庙，我们拼了。
为了这面旗帜。大师历尽艰辛。大师呕心沥血，多少个不眠之夜，多少个艰难抉择。。在大理寺这么多年，一直致力于寺庙建设，夙夜在公。在他的带领下，在全体僧人的努力下，寺庙步入全国先进寺庙行列。
张和尚看在眼里，深深地知道这旗帜的分量。
但是，不能独占鳌头，一次都没有，张和尚叹息，
小和尚气馁过，百思不得其解，
大师不以为然，认为这是好事，
咔嚓，一个晴天霹雳，送来了素鸡。轰隆隆，一个响雷，迎来张和尚。
大师调侃说，晴天霹雳，送来了张和尚。大理寺的春天来了，为了大理寺美好的明天，一定要拍电影，而且，拍电影的事情一定由由张和尚操办。从结果看，果不其然，张和尚不负众望，电影上映了，为大理寺夺取红旗增加一个重要筹码，张和尚功不可没。
示意站起来的张和尚坐下，开冰箱取茶叶罐，倒水，泡茶，他说：坐下，来得很及时，本来想打电话给你，明天开庆功会。在会上，我要宣布一个重要决定。
张和尚欲言又止。
本来想提辞职的事情，看着大师这么开心，就没有开口，把已经到嘴边的话又咽了回去。
自拦下拍电影的差事之后，就陷入资金及用人双重困难之中了，为了拍电影，天天出去化缘，腿都跑细了，说的好听一点叫化缘，说的不好听一点，是乞讨，连草狗都知道，讨一杯羹不是那么容易的。在化缘过程中，遇上的人，形形色色，草根，精英，体制内的，企业家，职工，工农商学兵或者士农工商，野人，文明人，富人，穷人，自食其力者，被包养者，老人，儿童，青年人，少年，等等，但不外乎好人和恶人二类。。理解他的人，能够以礼相待，即使没有什么给他，也不会不尊重他，这是好人。不了解他的人，不但没有好言好语，而且还有歧视或者鄙视，轻者谩骂，出言不逊，骂他野和尚秃驴，重者连推带搡赶他，让他滚，连资料都扔他脸上。像打狗一样。这是恶人。
俗话说，打狗看主人。
即使一条狗也有尊严。
即使乞讨也不犯法。即使乞讨违法也区别对待。
何况化缘呢。
即使犯法也轮不到个人及单位处置。因为法无授权不可为。
张和尚所作所为不违法，也符合传统及佛教逻辑。
即使方式方法欠当也没有侵犯或者损害他人利益和权利。
在化缘过程中，发现还是好人多恶人少。换句话说，
好人多于恶人，
做好事蔚然成风，
馈赠，捐赠，做慈善，捐款捐物，从善如流。
表达捐赠意愿及意向，这是个人及组织的权利，应该得到充分尊重。
不是人与狗之间的默契或者契约，而是人与人之间的责任义务和权利权力的规定。换句话说，人与人之间交往得按人类规矩来，狗与之间交往得按狗的一套办法来。人与狗交往几乎是没有什么章法可循，即使虐狗也要人的干预才有可能被制止。换句话说，狗拿人是没有办法的。
果真如此吗？未必。换句话说，如果是未必，那么有前提条件。如果不是未必，那么也是有前提条件的。
如果从不同的角度看，那么真滴未必。如果从食物链角度看，可能是更有价值意义一些。狼吃羊，羊吃草，草吃大地养料，即草吃大地，狼死了尸体烂了成了泥巴变成养料，即大地吃了狼。
换句话说，谁都不是食物链的顶端，而是食物链的一个环节而已。
宠物狗，吃香的喝辣的，衣食无忧，活得有滋有味。只要尽摇头摆尾之职及逗主人开心之义务就可以了。
野狗，不是动物世界那种，而是被抛弃的狗，虽然没有人管饭，吃了上顿没下顿，饿得皮包骨，冻得瑟瑟发抖，但是无拘无束啊。饿得不行，才偷，挨打是难免的。
流浪狗，有好心人收养。不排除部分流浪狗沦落为野狗。
家狗或者看家狗，混个一日三餐，即使没有三顿也不会饿着冻着。
军警犬，自不必说。
疯狗，狂犬，害人精，人人得而诛之。
不会叫的狗，搞突然袭击，会咬人，
吠个不停的狗，张牙舞爪，貌似非常厉害，其实是纸老虎。
一般而言，狗都有摇头摆尾的习性。
事实上，草狗和宠物狗不一样，草狗是一回事，宠物狗是另一回事。
为一根骨头，草狗会互相撕咬。对此，宠物狗是不屑一顾的。
事实上，它们都是狗，都有四条腿，有相同的五官，但是，它们不同。
草狗，一般而言，看家护院。除了固有的看家狗功能之外，还有就是忠诚。
宠物狗，一般而言，不是看家护院，而是主人的玩物。除了忠诚之外，还有许多新功能。
讨喜，
去攻击性，
温顺，
皮毛，靓丽，
鼻子夸张，俏皮，
眼睛大，可爱，
屁股翘，风骚，
等等。
陪伴，
服从，听话，
为主人带来快乐，
等等。
但是，主人是三六九等的，不排除部分主人有
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