借来35
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首，射出野狼似的绿光。一句话，她完全变了。这样下去会出人命的，堵不是办法，而是内容之一，只能疏导，引流。同事努力，校领导默许，荤段子可以说，受众范围大大缩小。即使这样也让她好受一点。放宽限制，像取消戒严一样，笑容又回到了她的脸上。美丽的花朵又在她脸上绽放。其实，说荤段子得分场合，得有分寸，在同事面前和在家里不一样，今天，在家，又是打麻将，即使爸爸妈妈在面前，也要撒开来玩。
洗牌声音弥漫寂静夜空，此起彼伏，像涛声。楼宇，一幢幢，一排排，栉比鳞次，鳞次栉比，像香港。这小区，那小区，连成片，万家灯火。像不夜城。哪个小区不打麻将，那个房子里没有哗啦啦声音。不说小区成了娱乐圈，不说城市成了游乐城，就说王爸王妈他们的家，即使一家人也各不相让，谁赢了，谁输了，在场的人都在乎，说不在乎那是假的。事实上，不到结束那一刻，不好说谁赢谁输，即使到麻将散席分出了一个输赢也是今天的输赢，今天的输赢不是最后的输赢，因为还有明天。打麻将会上瘾，来一次就想来第二次，输掉了的人想把输掉的赢回来，赢了的人想再赢。跳舞也会上瘾。一天不跳，浑身痒痒。
爸爸剔除一牌，说：九饼。
王丽英要了。
几圈在转眼之间，仿佛时间加快了步伐似的。
不知不觉，到了三更半夜，王丽英夫妇起身离开。
妈妈送到门口，爸爸关门。
不分农村和城市，都在打麻将，徽州城在打，七里庄也在打。而跳舞却不一样，有的地方跳舞，有的地方不跳舞，城里跳舞，村里不跳舞或者很少跳舞，徽州跳舞，七里庄不跳舞。不是七里庄没有跳舞的场地，而是没有人组织，像捧着金饭碗要饭。天然的舞池到处都是，除校门口广场之外，还有村口的晒场及农户门口的空地。不是七里庄没有老式录音机，而是没有成员，无论七里庄彻头彻尾，都有喇叭，但是喇叭的主人不在家。不是因为七里庄不叫社区，而是因为七里庄的人外出务工，社区名存实亡。事实上，几年前七里庄就改名叫社区了，但是村民习惯过去的叫法----七里村或大队。不是七里庄经济不行，而是七里庄人丁不旺。经济是基础，但不是全部。不是七里庄离徽州太远，而是七里庄没有形成气候。即使近也不跳，懒得互动的大有人在，不是七里庄的人忙，而是七里庄没有文化氛围。徽州的城市文化渗透力弱，像眼泪。小区的广场无法链接七里庄晒场，徽州喇叭连不上七里庄的广播。即使抛一座山在七里庄，也会被淹没，即使打响第一枪，炸了一雷，也不会留下什么。一个漫无边际的沼泽地，吞噬无数天使和魔鬼。走出去，谈何容易，不是一天二天能够解决。千百年来，一直传承者，就像滚雪球一样，一边在慢慢地长大，一边在渐渐地消融。攻破一个城池在一夜之间，摧枯拉朽，势如破竹。但是，让当地的人跳舞唱歌比攻城还难百倍，不是一朝一夕解决得了，而是提早半年一年。小日本来了，坑了中国，中国人学会做制造地雷。八国联军来了，打了中国，中国人学会了造兵舰。洋鬼子夹着尾巴逃跑了，留下什么，带走什么。满目疮痍，一半醒了，一半在留洋。徽州城里有万人坑，参观回来的人都想咬小日本，即使咬二口也不解恨。如果一定要说侵略者留下了什么，那么咬几口的想法就是侵略者逃跑之后留下的。凡是徽州人中国人都这样想。表面，歌舞升平，麻将声声，其实，七里庄不平静，因为上空有三个大山。沉重的思想包袱，不健康的互动及落后的面貌。事实上，谁能够平静。提到徽州不得不提金陵。徽州金陵接壤，以河为界，不是远郊，而是紧邻，不过，两个城市还是相去甚远的。如果徽州给人印象是一个粗狂的山里汉子的话，那么金陵就好像一个秀气的村姑。就金陵来看，怎么看都不是什么大家闺秀，也不是小家碧
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首，射出野狼似的绿光。一句话，她完全变了。这样下去会出人命的，堵不是办法，而是内容之一，只能疏导，引流。同事努力，校领导默许，荤段子可以说，受众范围大大缩小。即使这样也让她好受一点。放宽限制，像取消戒严一样，笑容又回到了她的脸上。美丽的花朵又在她脸上绽放。其实，说荤段子得分场合，得有分寸，在同事面前和在家里不一样，今天，在家，又是打麻将，即使爸爸妈妈在面前，也要撒开来玩。
洗牌声音弥漫寂静夜空，此起彼伏，像涛声。楼宇，一幢幢，一排排，栉比鳞次，鳞次栉比，像香港。这小区，那小区，连成片，万家灯火。像不夜城。哪个小区不打麻将，那个房子里没有哗啦啦声音。不说小区成了娱乐圈，不说城市成了游乐城，就说王爸王妈他们的家，即使一家人也各不相让，谁赢了，谁输了，在场的人都在乎，说不在乎那是假的。事实上，不到结束那一刻，不好说谁赢谁输，即使到麻将散席分出了一个输赢也是今天的输赢，今天的输赢不是最后的输赢，因为还有明天。打麻将会上瘾，来一次就想来第二次，输掉了的人想把输掉的赢回来，赢了的人想再赢。跳舞也会上瘾。一天不跳，浑身痒痒。
爸爸剔除一牌，说：九饼。
王丽英要了。
几圈在转眼之间，仿佛时间加快了步伐似的。
不知不觉，到了三更半夜，王丽英夫妇起身离开。
妈妈送到门口，爸爸关门。
不分农村和城市，都在打麻将，徽州城在打，七里庄也在打。而跳舞却不一样，有的地方跳舞，有的地方不跳舞，城里跳舞，村里不跳舞或者很少跳舞，徽州跳舞，七里庄不跳舞。不是七里庄没有跳舞的场地，而是没有人组织，像捧着金饭碗要饭。天然的舞池到处都是，除校门口广场之外，还有村口的晒场及农户门口的空地。不是七里庄没有老式录音机，而是没有成员，无论七里庄彻头彻尾，都有喇叭，但是喇叭的主人不在家。不是因为七里庄不叫社区，而是因为七里庄的人外出务工，社区名存实亡。事实上，几年前七里庄就改名叫社区了，但是村民习惯过去的叫法----七里村或大队。不是七里庄经济不行，而是七里庄人丁不旺。经济是基础，但不是全部。不是七里庄离徽州太远，而是七里庄没有形成气候。即使近也不跳，懒得互动的大有人在，不是七里庄的人忙，而是七里庄没有文化氛围。徽州的城市文化渗透力弱，像眼泪。小区的广场无法链接七里庄晒场，徽州喇叭连不上七里庄的广播。即使抛一座山在七里庄，也会被淹没，即使打响第一枪，炸了一雷，也不会留下什么。一个漫无边际的沼泽地，吞噬无数天使和魔鬼。走出去，谈何容易，不是一天二天能够解决。千百年来，一直传承者，就像滚雪球一样，一边在慢慢地长大，一边在渐渐地消融。攻破一个城池在一夜之间，摧枯拉朽，势如破竹。但是，让当地的人跳舞唱歌比攻城还难百倍，不是一朝一夕解决得了，而是提早半年一年。小日本来了，坑了中国，中国人学会做制造地雷。八国联军来了，打了中国，中国人学会了造兵舰。洋鬼子夹着尾巴逃跑了，留下什么，带走什么。满目疮痍，一半醒了，一半在留洋。徽州城里有万人坑，参观回来的人都想咬小日本，即使咬二口也不解恨。如果一定要说侵略者留下了什么，那么咬几口的想法就是侵略者逃跑之后留下的。凡是徽州人中国人都这样想。表面，歌舞升平，麻将声声，其实，七里庄不平静，因为上空有三个大山。沉重的思想包袱，不健康的互动及落后的面貌。事实上，谁能够平静。提到徽州不得不提金陵。徽州金陵接壤，以河为界，不是远郊，而是紧邻，不过，两个城市还是相去甚远的。如果徽州给人印象是一个粗狂的山里汉子的话，那么金陵就好像一个秀气的村姑。就金陵来看，怎么看都不是什么大家闺秀，也不是小家碧
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