八十八回（上）：岳鹏举用兵愁粮饷 周南仲上书埋祸根
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，跋履山川，踰越险阻，练兵选将，鳞集淮汉，一举而金人遁，再举而刘麟奔，非不能报其虚、捣其庭、报我靖康之怨，今年遣使明年又遣使，卑辞厚币甘心屈辱者为我父兄故也。徽宗北征不复是，用痛心疾首昭告于皇天后土，我祖宗之灵举六师而并进可也。何事耗蠹？财用区区为梓宫之求哉！情伪之，不知甯免万世之笑乎！经曰：父之仇，弗与共戴，天父死于仇，子不能报，基如在天之灵何其如天下后世之言何？且臣知金虏之为暴也！必不久也！怀王不还楚，而羸秦亡，怀愍不还晋，而聪曜亡，金寇之亡无日矣。使者之来非窥我中国即缓我师也。臣愿陛下近鉴靖康讲和之失，远监秦刘谋人之祸，我有辞焉，决策以顺天人之心，则基图可复、宗社可久，两宫安否？可问可还，欲雪前羞，不可主和议，此臣所以为陛下谋也。臣不明兴亡成败之数，而识兴亡成败之理，推之以行，我有三可胜金寇，有五可败何者？汉战而有天下，历世犹四百年；唐战而有天下，历世犹三百年；我艺祖不战而有天下，历世宜远于汉唐，此为一可胜也。桀虐则失天下，纣虐则失天下，秦隋虐则失天下，陛下仁圣孝悌之至，必不失天下，此为二可胜也。古之亡国兵民或叛今也。有求为内应者，有从之如归市者，有在两河则念中国之化，怀祖宗之德，日望王师之来，不啻若大旱之望雨，此为三可胜也。若论叛恩则败，背盟则败，乐杀则败，擅废立则败，据中原则败。又契丹承石晋之败，一败于澶渊，再败于金寇，今金寇乘南北之胜而未闻败，败之，此其时矣。大抵机会之来，闲不容发，亲征之妆，可进不进一失也。凶讣来闻，可进不进再失也。一之谓甚，其可再乎！臣度金寇，北有契丹，南有陛下，仇怨交攻，腹背受敌，天与不取，必贻后患，万一迟之，既久使两河奸雄竞起，陛下于东南可安枕而卧乎！臣恐社稷将不血食悔之已无及矣。欲务万全，不可失机会，此臣所以，又为陛下谋也。昔日亲总六师，臣知陛下决意于两河；今日复幸浙西，又知陛下甘心于东南，决意于两河。犹以曲直取胜负，甘心于东南，则萎靡不振而自取败矣。
何则东南之地，其土脆，其民怯，其风俗，薄而不厚，非帝王必争之地，亦非帝王万世之业也。陛下：若选形胜为可进取之资，则荆襄上流，皆为我有，东连吴会，西通巴蜀，上尽江湖之流，下瞰中原之利，方城为城，汉水为池。且攻且守，坐控虏师，一举而前两河，可传檄而定矣。欲取中原，不可居东南，此臣之所以，又为陛下谋也。
兵有将，犹臂之使指；将有帅，犹身之使臂，故能百将一心，三军同力，父诏其子，兄诏其弟。云云。
接着，周南仲笔不停顿曰：陛下曩年躬擐甲胄，亲冒烟尘，诏书具在，谁不闻知，未收尺寸之功，退守浙西，徒以侥幸之言，近慕光武，盖光武起于河内，征王郎、征赤眉、征五校、征隗嚣，身自将兵，戮力数十战，肯为空言欺天下后世哉！臣不敢远引异世为证，陛下知有祖宗故事否乎！太祖尝谓宰相曰：朕指使将帅如偏裨列校，盖抑其权势，不使过制矣。今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣。
尤其周南仲这一段话对岳飞极为不利。首先周南仲点明了“东南之地”，不是龙兴之地，不利于掌控全国，而最好的地方就是岳飞驻守的荆襄之地，特别提到：“今之诸军，相视若冰炭，相疾如仇仇，假使一军深入，其谁为应，一军陷阵，其谁为援，刘光世窃林馆之清名，张俊负跋扈之大恶，岳飞、吴玠、韩世忠之流，裹粮坐甲，首鼠两端，所以然者，无主帅故也。”、“今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣。”
又言：“又四川财赋不归朝廷计，朝廷岁月和度千万，皆取于东南，刻骨搥髓，民不聊生，养兵之外，更有奉使无益之费，不识国家何办哉！”
周南仲的这些话，一下子将岳飞推到了风口浪尖，因为，在六师之中，岳飞的人马占全国人马的五分之一，还有继续扩张的可能，不由得高宗赵构不收回赐予岳飞的田地，阻止发兵，也为岳飞之狱埋下祸根。
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，跋履山川，踰越险阻，练兵选将，鳞集淮汉，一举而金人遁，再举而刘麟奔，非不能报其虚、捣其庭、报我靖康之怨，今年遣使明年又遣使，卑辞厚币甘心屈辱者为我父兄故也。徽宗北征不复是，用痛心疾首昭告于皇天后土，我祖宗之灵举六师而并进可也。何事耗蠹？财用区区为梓宫之求哉！情伪之，不知甯免万世之笑乎！经曰：父之仇，弗与共戴，天父死于仇，子不能报，基如在天之灵何其如天下后世之言何？且臣知金虏之为暴也！必不久也！怀王不还楚，而羸秦亡，怀愍不还晋，而聪曜亡，金寇之亡无日矣。使者之来非窥我中国即缓我师也。臣愿陛下近鉴靖康讲和之失，远监秦刘谋人之祸，我有辞焉，决策以顺天人之心，则基图可复、宗社可久，两宫安否？可问可还，欲雪前羞，不可主和议，此臣所以为陛下谋也。臣不明兴亡成败之数，而识兴亡成败之理，推之以行，我有三可胜金寇，有五可败何者？汉战而有天下，历世犹四百年；唐战而有天下，历世犹三百年；我艺祖不战而有天下，历世宜远于汉唐，此为一可胜也。桀虐则失天下，纣虐则失天下，秦隋虐则失天下，陛下仁圣孝悌之至，必不失天下，此为二可胜也。古之亡国兵民或叛今也。有求为内应者，有从之如归市者，有在两河则念中国之化，怀祖宗之德，日望王师之来，不啻若大旱之望雨，此为三可胜也。若论叛恩则败，背盟则败，乐杀则败，擅废立则败，据中原则败。又契丹承石晋之败，一败于澶渊，再败于金寇，今金寇乘南北之胜而未闻败，败之，此其时矣。大抵机会之来，闲不容发，亲征之妆，可进不进一失也。凶讣来闻，可进不进再失也。一之谓甚，其可再乎！臣度金寇，北有契丹，南有陛下，仇怨交攻，腹背受敌，天与不取，必贻后患，万一迟之，既久使两河奸雄竞起，陛下于东南可安枕而卧乎！臣恐社稷将不血食悔之已无及矣。欲务万全，不可失机会，此臣所以，又为陛下谋也。昔日亲总六师，臣知陛下决意于两河；今日复幸浙西，又知陛下甘心于东南，决意于两河。犹以曲直取胜负，甘心于东南，则萎靡不振而自取败矣。
何则东南之地，其土脆，其民怯，其风俗，薄而不厚，非帝王必争之地，亦非帝王万世之业也。陛下：若选形胜为可进取之资，则荆襄上流，皆为我有，东连吴会，西通巴蜀，上尽江湖之流，下瞰中原之利，方城为城，汉水为池。且攻且守，坐控虏师，一举而前两河，可传檄而定矣。欲取中原，不可居东南，此臣之所以，又为陛下谋也。
兵有将，犹臂之使指；将有帅，犹身之使臂，故能百将一心，三军同力，父诏其子，兄诏其弟。云云。
接着，周南仲笔不停顿曰：陛下曩年躬擐甲胄，亲冒烟尘，诏书具在，谁不闻知，未收尺寸之功，退守浙西，徒以侥幸之言，近慕光武，盖光武起于河内，征王郎、征赤眉、征五校、征隗嚣，身自将兵，戮力数十战，肯为空言欺天下后世哉！臣不敢远引异世为证，陛下知有祖宗故事否乎！太祖尝谓宰相曰：朕指使将帅如偏裨列校，盖抑其权势，不使过制矣。今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣。
尤其周南仲这一段话对岳飞极为不利。首先周南仲点明了“东南之地”，不是龙兴之地，不利于掌控全国，而最好的地方就是岳飞驻守的荆襄之地，特别提到：“今之诸军，相视若冰炭，相疾如仇仇，假使一军深入，其谁为应，一军陷阵，其谁为援，刘光世窃林馆之清名，张俊负跋扈之大恶，岳飞、吴玠、韩世忠之流，裹粮坐甲，首鼠两端，所以然者，无主帅故也。”、“今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣。”
又言：“又四川财赋不归朝廷计，朝廷岁月和度千万，皆取于东南，刻骨搥髓，民不聊生，养兵之外，更有奉使无益之费，不识国家何办哉！”
周南仲的这些话，一下子将岳飞推到了风口浪尖，因为，在六师之中，岳飞的人马占全国人马的五分之一，还有继续扩张的可能，不由得高宗赵构不收回赐予岳飞的田地，阻止发兵，也为岳飞之狱埋下祸根。