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天龙八部后记
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二十一回:上)报师恩传承衣钵 情未了地老天荒

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,般刺密谛曾是峨嵋派的开山鼻祖,来自梵文佛国印度,由于东西方穿着的不同,时人皆以为他是男性高僧,其实,她一直是一个维护女性正义的佛教徒,自开创峨眉派后,她历尽数年建起般刺密谛庵,收容无家可归、身受磨难的女性,寄居在庵堂之中,有的女性拜般刺密谛为师,成为佛家弟子,有的女性成为般刺密谛的俗家弟子。
般刺密谛见女弟子长期静坐,身体变得更加羸弱,她将自己的武功传授给她们,逐渐发展成为一支影响颇大的佛教分支;而般刺密谛对峨眉女弟子的婚配要求不是那么戒律森严,只要自愿和情投意合,完全可以结婚生子,只是中原佛教文化与古印度佛教文化有点儿格格不入,自般刺密谛之后的峨眉派掌门人,清守佛法,孤灯黄倦,孜然一身。
一次,般刺密谛云游至无量山茶花涧,此时,茶花涧两旁漫山遍野开满山茶花,花香扑鼻,溪水潺潺,煞是好看,出于女人的天性,她流连于花香扑鼻的茶花涧,恰逢少林高僧寻她于此,请求般刺密谛阐释梵文。般刺密谛让少林高僧将经文留下后,自己在茶花涧的石洞中日夜不停地阐释梵文,这两部梵文就是后来的少林寺镇派武功《易筋经》和《洗髓经》,这个洞也因此得名为般刺密谛洞。
当王重阳刚刚到达茶花涧入口时,一个媒婆打扮的老妇人匆匆掠过,轻若柔燕,快似飞鸿,闪转之间,轻功不俗,似乎在追赶什么人,王重阳没有在中原武林见过这样的老妇人,一时好奇,尾随而至,当他使出九阳神功追上老妇人时,老妇人领着两顶大轿,八位轿夫,一路向北而去。
王重阳虽然好奇,却又未曾发现什么不当之处,只好止步,待他再返回茶花涧时,已经过了约定的时间,更没有见到师太本人,只发现师太留下的印记,他顺着印记将全真七子召集到一起,一并上峨眉拜见了又未了师太,恰逢其时,巧遇岳飞。“原来如此,是贫尼错怪王真人了。”了又未了师太说道。岳飞虽然对媒婆或者是轿夫并不陌生,而此时最突出的问题是血手印,他怕打乱王真人的思路,一时间没有接茬。
接着,王重阳对武林出现的血手印搓手嗟叹,道:“据贫道所知,血手印这种危害江湖的邪门武功,只有峨眉派开山鼻祖般刺密谛在百多年前铲除过血手印,消弭了一场武林浩劫,所以,贫道约师太到茶花涧,一是商量如何应对血手印之事;二是到般刺密谛洞寻觅有没有破解血手印之法的武功,以解武林之危。”
师太接着王重阳的话说道:“师祖铲除血手印的事情,贫尼曾听师傅所言,可师祖正是死于血手印。”“哦!般刺大师也是死于血手印。”众人无不愕然地问道。了又未了师太道:“是的,师祖的弟子须弥师太在神荼剑的剑鞘中留下事情的真相。”
原来,很多年以前,有一位年轻人,在没有得到心仪女侠的芳心后,极端地仇视武林,在这种畸形心理下,他投身少林,刻苦练习武功,特别对少林的铁砂掌孜孜不倦,当这位年轻人学有所成后,想以武力夺回失去的爱情。
可是,女侠对他不屑一顾,在与女侠夫君的较量中,年轻人一败涂地,失去理智的他,若痴若癫若狂,一气之下跳进万丈悬崖,悬崖下是一泓清澈的泉水,他随泉水流向溪边,等他醒来时,不仅筋骨寸断,而且是肝肠寸断,此时,他得遇一位苗族神医将他救下,悉心为他疗伤,得知年轻人跳崖的原因后,神医觉得年轻人是位至情至爱的人,他将自己的女儿嫁给年轻人,又毫无保留地传授他苗医苗药苗术,年轻人聪明好学,时间不长,他承袭了神医的衣钵。