第一千一百六十三章 寓言
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姜赦只是眼睁睁看着吴霜降提笔编写史书，好像是个看热闹的局外人。
既然选择让吴霜降写史，就等于陈平安主动让出了“名”给吴霜降。
这篇“史载”如何如何，别说是官家正史，内容简直比野史还野了。
姜赦摇头笑道：“怎么当的隐官，如此胆小怕事，怕那‘贪天之功为己有’的嫌疑？还是怕担因果，不敢搅和到青冥天下的大乱之世？”
姜赦自说自话，“如此说来，倒也能够理解几分，导致一座天下陷入乱世的罪魁祸首，位、名、实三者当中，就数空有其名的陈平安，最为吃亏。”
吴霜降笑道：“我猜天上也有一篇名副其实的野史，是人间陈平安阵斩姜赦，篡位兼夺名，期间天外周密棋差一着，杀人不成反成盟友，助力颇多？”
陈平安嘿了一声，倒是没有否认。
姜赦愕然，如今读书人心真是脏！
吴霜降说道：“陈隐官，你可以随便开价了。”
今日一战，“凭空”多出两把本命飞剑，再加上他赠送的四把仿剑。
作为剑修，相信炼剑一事，陈平安有的炼了。
姜赦突然问道：“就不好奇，为何我会放弃……垂死挣扎？”
陈平安说道：“我不问，到了夜航船，你也要主动解释，到时候只会更丢脸，都未必有人肯听一句半句的，岂不是倒灶。”
姜赦顿时吃瘪不已。
身为长辈，说你几句，怎么还记上仇了。
姜赦自言自语道：“你们三个若是实力弱了，死即死，输即输，逃即逃，结局该如何就如何。”
“同样，你们凭本事，赢得干脆利落，毫不拖泥带水，我落得现在这般处境，一无所有，不人不鬼，非神非仙，我当然认。”
说到这里，姜赦神采奕奕，“除了未能以两种圆满姿态，掂量掂量郑居中一句‘你死我活’的真伪，实属遗憾。其余的，都很痛快。当然，诸多大道的无形压制，实在是恼人至极，姜某人未能恢复巅峰修为，却也在你们算计之内。兵家诡道也，理当如此。”
“我这趟出山，先前撂下的豪言壮语，绝非假话，故意诓你一个年轻后辈。只不过我还有一条路想走，前提是明知第一条路走不通。你们只有成功拦路，劫道之后，才有我们现在的对话。”
姜赦看了眼吴霜降，再看了眼姜尚真，说道：“大丈夫恰逢其会，在其位，容不得儿女情长，不是全不在乎，一味铁石心肠。这要比后世庙堂官场的尔虞我诈，山上仙府山下世族的联姻，光明磊落得多。”
“既然如此，要么由姜某人杀气腾腾，亲手翻开新篇第一页。要么就让姜赦的名字，在旧篇写出一个鲜血淋漓的结尾。或是旧人杀新人，证明今不如古，或是新人斩旧人……”
姜赦最后好像为自己盖棺定论，“胜负跟生死，都是自找的。”
崔东山点点头。
无此心性，无此气魄，姜赦就不是姜赦了。
大概这就是老话所说的虎死不倒架。
姜尚真叹息一声。
不愧是兵家初祖，说话就是有气势，明明语气平淡，跟拉家常似的，旁人听着就是会动心。
这要是能够被自己照搬、化用在情场，岂不是所向披靡，哪家仙子侠女，能够匹敌？
姜赦斜眼姜尚真，“你这家伙，真是狗改不了吃屎。枉费我先前高看你一眼。”
姜尚真满脸无奈，总揪着我不放是吧？
“但是你们也别高兴太早。”
姜赦双手握拳撑在膝上，“想象一下，更换位置，你们若是那坐镇远古天庭的神祇之一，眼见那些蜂拥而至的炼气士，多如蝗群，密若蚁簇，身为神灵，作何感想？”
吴霜降一抖袖子，幻化出姜赦所描绘的景象，众人恍若置身于远古天庭大门，在天看地。
只见地上的生灵，全都聚拢在四个方位，开始登天。其中除了两座飞升台，犹有无数道士联袂飞升。
广袤大地之上，如同铺就出璀璨星河，竟是要比天上的更为耀眼夺目，宛如道号“人间”的道士的一颗粹然道心。
在无数“巫”的带领下，建造高台，点燃篝火，只是这一次他们不再是娱神酬神，祈求天的施舍和宽宥，而是祈求人间众生的。一处处火光先后点亮，古老的语言依次响起，大火燎原，接连成片，片片衔接，就出现了一条条蜿蜒火龙。
姜尚真心神摇曳，喃喃道：“人间怎么可能同时出现这么多的自我……牺牲？”
崔东山解答道：“因为我们不曾生活在那段苦难岁月里，我们也不曾经过万余年全然自己做主的理所当然。有过人心舒展、自然生发的一万年光阴，人间世道变了，有好有坏，就像白景说现在的道士，笑也不真笑，哭也不真哭，她的言外之意，便是我们道心复杂得我不是我了。就像姜赦会觉得现在的道士，算计人心一事，是要远远比万年之前厉害的，竟然可以如此既弯绕，且精准。”
只说桐叶洲陆沉一役，当然有太平山老天君和玉圭宗荀渊这样的老人，也有姜尚真这种“中年人”，但是更多舍生忘死的，还是年轻人。
兴许万年之前的人间，还是一位心思单纯的少年吧。
姜赦看了眼打造出几个瓷人的崔东山，笑道：“创造人族之初，神灵并非没有自己的考虑，所以精心设置了几道关隘，防止这些蝼蚁在人间坐大，贪心不足，觊觎更多。”
“比如，追求长生不朽，与天地同寿。”
“人间尘土一般的蝼蚁，竟敢妄图跻身神殿。”
“如何汲取人间最多的精粹香火，让神灵的无垢金身趋于永恒，又能够保证这些香火之源乖乖听话，地上的人，就要永远面对一件事物，‘道’的未知和‘心’的恐惧。”
天威浩荡，神灵赫赫，不可揣测，不可捉摸。
在“巫”的带领下，人间众生伏地不起，祈求天上的宽恕，渴望恩赐，避免责罚。
心生恐怖，畏惧万分，不敢有任何违逆之心。
“既然恐惧来自未知。那么知道了，便觉平常。接下来，就不会认命，反而要生出不甘和叛逆心，就会有各种试探，想要知道种种边界在何处，这就是人性。”
人族的身躯，是香火的承载之物。人心的痛苦，是虔诚的源头之水。
神灵自然不会让人族寻见痛苦的源头，人间初始，大地之上，忙于生存，忙于私欲，忙于犯错，忙于内斗。
人性是一碗浑水。可正因为浑浊了，便有了生气。
神性是一碗清水，神灵和神位只是那只装水的碗。
南岳山君范峻茂，当她这位神道转世，遇见持剑者降临人间，范峻茂当时可有任何反抗之心？没有，心甘情愿，引颈就戮。
姜赦说道：“毫无征兆的无妄天灾，大地之上的诸多祸殃，肉身的不断腐朽和各种疾病，妖族在内一众食肉者生灵的横行无忌，都让人族在最大的恐惧之外，生出了一种最多的情感，终于有一天，它压倒了痛苦。”
崔东山说道：“是愤怒。”
姜赦笑道：“郑先生身上，好像就没有‘愤怒’这种情感。”
崔瀺当然很厉害，跟郑居中很像，但是姜赦绝对不会觉得那头绣虎身上，没有“人味”。
正因为姜赦能够从崔瀺身上，感受到一种无言的极大的愤怒。
这种巨大的沉默的愤怒，让崔瀺如同一轮放置在人间的烈日。
只是崔瀺太骄傲了，从来不屑诉诸于口，从来不想被人理解。
郑居中则不然。
如果不是极为清楚三教祖师和小夫子的道，绝不会让人间重蹈覆辙。
姜赦都要误以为郑居中是那尊至高神灵的一部分天道再现。
姜赦的这种错觉，其实白玉京余斗身上也有一定程度体现。
郑居中的智慧，余斗的理性。
说一尊神灵如何人性饱满，褒贬不一。
但是说一位炼气士，修道修得毫无人性，肯定是在骂人。
陈平安说道：“在恐惧、愤怒、欲望等等，在它们之前，或者说之下，人性真正的底色，可能是饥饿。”
郑居中轻轻点头。
“为了防止我们的僭越，越来越‘非人类神’，远古神灵设置了几道关隘。”
姜赦说道：“第一，人族诞生之初，既有求生的人性，却有暗藏一种求死的本心。不必细究，放眼人间，随处可见。放纵种种欲望，不知节制，口舌之欲，暴饮暴食，男女欢好，索求无度，诸多此类，不知保全精神，空耗心力。七情六欲泛滥，不啻刀山火海，煎熬人寿。人性暗中存有求死之心，就可以限制大地人间的高度。”
崔东山说道：“修道之人，讲求清心寡欲，远离红尘，不涉俗世，追求本来面目，认得真正自我，向内求，往天上走。总而言之，修道一事，就是违背人性的。‘修道之士，已然非人’，一语中的。但就是对这一天大难题的最好解答。”
“第二，‘生即赴死’的身躯皮囊体魄，决定了人身寿命的长短。人族阳寿短，体魄脆弱，就变得可控，可能性就小。”
“可若是人族过于孱弱，只能随随便便沦为地上妖族果腹的食物，就会导致香火稀少，人族的存在就没有意义。对神灵而言，这是个不小的悖论。所以武道，其实要比术法神通更早给予人间。但是金身境，就是瓶颈，不会给予人族更多。”
武道金身境之上，便是远游境，人身能够如鸟雀御风“羽化”。
因为人族御风，擅自离开大地，被神灵视为一种僭越。
姜尚真好奇问道：“为何从来不会犯错的神灵，会改变主意？”
如果人族一直受限制于有限的武道，却无神通术法。哪有后来的登天一役？
崔东山说道：“周首席不就拥有一座财源广进的云窟福地？”
姜尚真疑惑道：“有是有，可这跟我的问题有什么关系？”
郑居中解释得更加详细，“当你拥有一
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姜赦只是眼睁睁看着吴霜降提笔编写史书，好像是个看热闹的局外人。
既然选择让吴霜降写史，就等于陈平安主动让出了“名”给吴霜降。
这篇“史载”如何如何，别说是官家正史，内容简直比野史还野了。
姜赦摇头笑道：“怎么当的隐官，如此胆小怕事，怕那‘贪天之功为己有’的嫌疑？还是怕担因果，不敢搅和到青冥天下的大乱之世？”
姜赦自说自话，“如此说来，倒也能够理解几分，导致一座天下陷入乱世的罪魁祸首，位、名、实三者当中，就数空有其名的陈平安，最为吃亏。”
吴霜降笑道：“我猜天上也有一篇名副其实的野史，是人间陈平安阵斩姜赦，篡位兼夺名，期间天外周密棋差一着，杀人不成反成盟友，助力颇多？”
陈平安嘿了一声，倒是没有否认。
姜赦愕然，如今读书人心真是脏！
吴霜降说道：“陈隐官，你可以随便开价了。”
今日一战，“凭空”多出两把本命飞剑，再加上他赠送的四把仿剑。
作为剑修，相信炼剑一事，陈平安有的炼了。
姜赦突然问道：“就不好奇，为何我会放弃……垂死挣扎？”
陈平安说道：“我不问，到了夜航船，你也要主动解释，到时候只会更丢脸，都未必有人肯听一句半句的，岂不是倒灶。”
姜赦顿时吃瘪不已。
身为长辈，说你几句，怎么还记上仇了。
姜赦自言自语道：“你们三个若是实力弱了，死即死，输即输，逃即逃，结局该如何就如何。”
“同样，你们凭本事，赢得干脆利落，毫不拖泥带水，我落得现在这般处境，一无所有，不人不鬼，非神非仙，我当然认。”
说到这里，姜赦神采奕奕，“除了未能以两种圆满姿态，掂量掂量郑居中一句‘你死我活’的真伪，实属遗憾。其余的，都很痛快。当然，诸多大道的无形压制，实在是恼人至极，姜某人未能恢复巅峰修为，却也在你们算计之内。兵家诡道也，理当如此。”
“我这趟出山，先前撂下的豪言壮语，绝非假话，故意诓你一个年轻后辈。只不过我还有一条路想走，前提是明知第一条路走不通。你们只有成功拦路，劫道之后，才有我们现在的对话。”
姜赦看了眼吴霜降，再看了眼姜尚真，说道：“大丈夫恰逢其会，在其位，容不得儿女情长，不是全不在乎，一味铁石心肠。这要比后世庙堂官场的尔虞我诈，山上仙府山下世族的联姻，光明磊落得多。”
“既然如此，要么由姜某人杀气腾腾，亲手翻开新篇第一页。要么就让姜赦的名字，在旧篇写出一个鲜血淋漓的结尾。或是旧人杀新人，证明今不如古，或是新人斩旧人……”
姜赦最后好像为自己盖棺定论，“胜负跟生死，都是自找的。”
崔东山点点头。
无此心性，无此气魄，姜赦就不是姜赦了。
大概这就是老话所说的虎死不倒架。
姜尚真叹息一声。
不愧是兵家初祖，说话就是有气势，明明语气平淡，跟拉家常似的，旁人听着就是会动心。
这要是能够被自己照搬、化用在情场，岂不是所向披靡，哪家仙子侠女，能够匹敌？
姜赦斜眼姜尚真，“你这家伙，真是狗改不了吃屎。枉费我先前高看你一眼。”
姜尚真满脸无奈，总揪着我不放是吧？
“但是你们也别高兴太早。”
姜赦双手握拳撑在膝上，“想象一下，更换位置，你们若是那坐镇远古天庭的神祇之一，眼见那些蜂拥而至的炼气士，多如蝗群，密若蚁簇，身为神灵，作何感想？”
吴霜降一抖袖子，幻化出姜赦所描绘的景象，众人恍若置身于远古天庭大门，在天看地。
只见地上的生灵，全都聚拢在四个方位，开始登天。其中除了两座飞升台，犹有无数道士联袂飞升。
广袤大地之上，如同铺就出璀璨星河，竟是要比天上的更为耀眼夺目，宛如道号“人间”的道士的一颗粹然道心。
在无数“巫”的带领下，建造高台，点燃篝火，只是这一次他们不再是娱神酬神，祈求天的施舍和宽宥，而是祈求人间众生的。一处处火光先后点亮，古老的语言依次响起，大火燎原，接连成片，片片衔接，就出现了一条条蜿蜒火龙。
姜尚真心神摇曳，喃喃道：“人间怎么可能同时出现这么多的自我……牺牲？”
崔东山解答道：“因为我们不曾生活在那段苦难岁月里，我们也不曾经过万余年全然自己做主的理所当然。有过人心舒展、自然生发的一万年光阴，人间世道变了，有好有坏，就像白景说现在的道士，笑也不真笑，哭也不真哭，她的言外之意，便是我们道心复杂得我不是我了。就像姜赦会觉得现在的道士，算计人心一事，是要远远比万年之前厉害的，竟然可以如此既弯绕，且精准。”
只说桐叶洲陆沉一役，当然有太平山老天君和玉圭宗荀渊这样的老人，也有姜尚真这种“中年人”，但是更多舍生忘死的，还是年轻人。
兴许万年之前的人间，还是一位心思单纯的少年吧。
姜赦看了眼打造出几个瓷人的崔东山，笑道：“创造人族之初，神灵并非没有自己的考虑，所以精心设置了几道关隘，防止这些蝼蚁在人间坐大，贪心不足，觊觎更多。”
“比如，追求长生不朽，与天地同寿。”
“人间尘土一般的蝼蚁，竟敢妄图跻身神殿。”
“如何汲取人间最多的精粹香火，让神灵的无垢金身趋于永恒，又能够保证这些香火之源乖乖听话，地上的人，就要永远面对一件事物，‘道’的未知和‘心’的恐惧。”
天威浩荡，神灵赫赫，不可揣测，不可捉摸。
在“巫”的带领下，人间众生伏地不起，祈求天上的宽恕，渴望恩赐，避免责罚。
心生恐怖，畏惧万分，不敢有任何违逆之心。
“既然恐惧来自未知。那么知道了，便觉平常。接下来，就不会认命，反而要生出不甘和叛逆心，就会有各种试探，想要知道种种边界在何处，这就是人性。”
人族的身躯，是香火的承载之物。人心的痛苦，是虔诚的源头之水。
神灵自然不会让人族寻见痛苦的源头，人间初始，大地之上，忙于生存，忙于私欲，忙于犯错，忙于内斗。
人性是一碗浑水。可正因为浑浊了，便有了生气。
神性是一碗清水，神灵和神位只是那只装水的碗。
南岳山君范峻茂，当她这位神道转世，遇见持剑者降临人间，范峻茂当时可有任何反抗之心？没有，心甘情愿，引颈就戮。
姜赦说道：“毫无征兆的无妄天灾，大地之上的诸多祸殃，肉身的不断腐朽和各种疾病，妖族在内一众食肉者生灵的横行无忌，都让人族在最大的恐惧之外，生出了一种最多的情感，终于有一天，它压倒了痛苦。”
崔东山说道：“是愤怒。”
姜赦笑道：“郑先生身上，好像就没有‘愤怒’这种情感。”
崔瀺当然很厉害，跟郑居中很像，但是姜赦绝对不会觉得那头绣虎身上，没有“人味”。
正因为姜赦能够从崔瀺身上，感受到一种无言的极大的愤怒。
这种巨大的沉默的愤怒，让崔瀺如同一轮放置在人间的烈日。
只是崔瀺太骄傲了，从来不屑诉诸于口，从来不想被人理解。
郑居中则不然。
如果不是极为清楚三教祖师和小夫子的道，绝不会让人间重蹈覆辙。
姜赦都要误以为郑居中是那尊至高神灵的一部分天道再现。
姜赦的这种错觉，其实白玉京余斗身上也有一定程度体现。
郑居中的智慧，余斗的理性。
说一尊神灵如何人性饱满，褒贬不一。
但是说一位炼气士，修道修得毫无人性，肯定是在骂人。
陈平安说道：“在恐惧、愤怒、欲望等等，在它们之前，或者说之下，人性真正的底色，可能是饥饿。”
郑居中轻轻点头。
“为了防止我们的僭越，越来越‘非人类神’，远古神灵设置了几道关隘。”
姜赦说道：“第一，人族诞生之初，既有求生的人性，却有暗藏一种求死的本心。不必细究，放眼人间，随处可见。放纵种种欲望，不知节制，口舌之欲，暴饮暴食，男女欢好，索求无度，诸多此类，不知保全精神，空耗心力。七情六欲泛滥，不啻刀山火海，煎熬人寿。人性暗中存有求死之心，就可以限制大地人间的高度。”
崔东山说道：“修道之人，讲求清心寡欲，远离红尘，不涉俗世，追求本来面目，认得真正自我，向内求，往天上走。总而言之，修道一事，就是违背人性的。‘修道之士，已然非人’，一语中的。但就是对这一天大难题的最好解答。”
“第二，‘生即赴死’的身躯皮囊体魄，决定了人身寿命的长短。人族阳寿短，体魄脆弱，就变得可控，可能性就小。”
“可若是人族过于孱弱，只能随随便便沦为地上妖族果腹的食物，就会导致香火稀少，人族的存在就没有意义。对神灵而言，这是个不小的悖论。所以武道，其实要比术法神通更早给予人间。但是金身境，就是瓶颈，不会给予人族更多。”
武道金身境之上，便是远游境，人身能够如鸟雀御风“羽化”。
因为人族御风，擅自离开大地，被神灵视为一种僭越。
姜尚真好奇问道：“为何从来不会犯错的神灵，会改变主意？”
如果人族一直受限制于有限的武道，却无神通术法。哪有后来的登天一役？
崔东山说道：“周首席不就拥有一座财源广进的云窟福地？”
姜尚真疑惑道：“有是有，可这跟我的问题有什么关系？”
郑居中解释得更加详细，“当你拥有一
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