第一千零三十五章 自有宽路
『如果章节错误，点此举报』
第(3/3)页
益”和“宁吉读过”。
连同那只青囊在内，分量最重的礼物，当然还是那个看似虚无缥缈的称呼，小师父。
这也是陆沉的一种破例揽事，等于并未将已经敬过拜师茶的宁吉全然交付陈平安，就是说，有这么一层关系在，以后宁吉的所作所为，不管好与坏，陆沉都是要分摊一部分因果的。
陆沉笑道：“玉宣国京城永嘉县那边，不用担心，你爷爷是有个晚福的人。”
“宁吉，临别之前，贫道也要与你说几句场面话，求学之人，在志不在识，修道之士，在道不在术。”
“刚刚登山修行的练气士，初修内景篇，内者心也，景者象也。外象即人身小天地之外，日月星辰山川云霞雨雪万物之象，内象即自身皮囊之内血肉筋骨脏腑魂魄之象。心居身内，存思观想，天运神筹。此间玄妙，言语说不清道不明，以后需要你自己去细细体会。”
“少年有青云志，任侠意气，作白雪文章，当然是好事，可是切记一点，为人若无器量，自己心中无容他人之地，终究只是血气之私，技能之末。恐怕只会把脚下道路越走越窄。”
前者道家秘诀，后者是儒家道理。
授人以鱼不如授人以渔，少年读书，年少修行，立志都是第一要务。
“所谓传道，师父领进门修行在个人。所谓护道，就像带着谁去一座庙烧香，进了山门，香还是要自己烧、自己香的。”
陆沉指了指学塾不远处的山头，一本正经说道：“见过了此山，觉得风景很好，以后再去见披云山，就觉得那边更好，这很好，可若是觉得此山就没那么好了，当真好吗？”
陆沉咳嗽一声，“贫道的意思，是说以后可不能见着了陈先生的好，就觉得贫道哪哪都不好。”
陈平安很捧场，笑道：“宁吉，也别领略过了陆掌教那种道术两契的神仙风采，就嫌弃自己先生的学问浅薄。”
宁吉腼腆一笑。
陆沉笑问道：“你们知不知道人世间的第一张符箓，是何物？”
宁吉茫然。
不像宁吉这个小师弟，赵树下因为在落魄山那边耳濡目染，也曾游历两洲山河，所以赵树下开始皱眉思索。
陆沉笑道：“远在天边近在眼前，贫道分明已经给出答案了嘛。”
宁吉愈发疑惑。
赵树下默不作声。
陈平安其实已经猜出答案。
以前只是有几分猜测，既然陆沉有此问，陈平安就确定了。
陆沉的答案，难猜是难猜，只是说简单也简单，就是“声音”。
例如儒家圣贤的口含天宪，道教真人的言出法随，还有佛门的密言咒语。
陈平安的符箓分身之一，禹州境内在那座律宗寺庙内抄经的年迈儒生，每逢云起，小沙弥叩窗相邀，就会一起去山中崖畔凉亭。
那个“陈平安”每次在那聚仙崖观看云海，都会摆出一个古怪姿势，念出一串音节。
陆沉笑眯眯抖了抖袖子，轻轻打了个清脆响指。
在宁吉和赵树下视野中，只见那空中的细微纹路，连绵起伏，如一幅涟漪阵阵的水文画卷。
为何符箓修士的门槛那么高？
原因很简单，早先天底下最适宜画符的“道士”，其实本该就是走一条肉身成神登天路的纯粹武夫。
一气呵成。
“宁吉，以后跟在你先生身边，可以多研究术算一道。”
陆沉收起那份异象，笑着建议道，“诸子百家，蔚为大观，其中术算家在纸上花费功夫极多，可惜最后却跟商家的处境差不多，被视为贱末小道，这肯定是不对的。”
在术算一途，文圣一脉嫡传弟子当中，可能除了陈平安，其余个个都是高手。
崔瀺和齐静春，都是那种一眼就可以看出答案的人。
他们甚至可以给这个世界“解难题”、甚至是“出难题”。
此外左右师兄和君倩师兄，只是相对逊色一筹，有大师兄崔瀺和小师弟齐静春，在道统学脉之内大放异彩，他们才会显得籍籍无名，平淡无奇。
至于陈平安，当年在避暑行宫，闲暇时就经常翻看术算专著，这也是后来陈平安为何会在蜃景城黄花观，对那位皇子刮目相看。
在剑气长城，后来如愿成为陈平安弟子的郭竹酒，她经常摊开那些术算书籍，指指点点，自顾自言语，算你厉害，以后再收拾你们。反而是林君璧、曹衮几个外乡剑修，都是拿术算解题当消遣的聪明人，还喜欢各自出题，为难他人。当年唯一能够给本土剑修撑场子、争回面子的剑修，还得是剑仙愁苗。
陆沉转头望向那个青年武夫，“既有耐心，也有明师，贫道相信你肯定可以大器晚成。”
赵树下一愣，出乎礼数，与这位仿佛突然蹦出一句“谶语”的陆掌教拱手致谢。
其实对于自己的武学成就，将来到底能够走到哪个高度，赵树下想得不多。
先前在落魄山竹楼二楼，赵树下成为了陈平安在拳法一道的关门弟子。
只是这种身份，属于一种自家门户的内定，无法在落魄山的金玉谱牒上边显现出来，有点类似官史与私家史书的关系。
当然不是说陈平安收了赵树下作关门弟子，就无法给别人教拳了，只不过名分已定，以后与陈平安学拳之人，如宁吉，就真的只是学拳了。
山上练气士，尤其是成名已久的修士，收取关门弟子，是自身修道之外一等一的大事。
就像山下的江湖人士，上了岁数，想要金盆洗手，彻底退出江湖，肯定是要大办一场的。
放眼整个浩然天下，历史上，大修士收取了关门弟子，结果之后瞧见了根骨资质极好的修道胚子，又临时反悔，这类情况也不是没有，但师徒三人，往往都会在山上沦为笑柄。
如果是一位纯粹武夫，到了不惑之年的岁数，自然不算年轻了。
可陈平安不仅仅是武夫，更是一位剑修，所以还很年轻，想必宁吉成为陈平安的关门弟子，可能性不大。
陆沉没来由说道：“宁吉，将来求学有成了，你总有回乡祭祖的一天，那贫道就再与你说点与之相关的小学问，地理堪舆一道，不提山顶风光，只说在半山腰处，大致分出了两个派别，其中一种屋宅择地之法，纯取五行八卦，以定生克之理。另外一种主于形势，原其说起，即其所止，以定向位，龙穴沙水之相配。在形家看来，山如草木，有干有枝，受山川之气，如火镜之照日，枯骨可以福及子孙。吉地发福，理可信否？”
陆沉自问自答道：“不可全信，不可全然不信。”
宁吉神色复杂，欲言又止，最终还是点点头，将那只布囊好好收起，就当是与这些白得的学问，少年与陆道长一并道谢了。
虽然只是小憩片刻，至多半个时辰而已，老秀才好似睡觉了个饱，精神焕发，矮小老人满脸笑意，双臂弯曲手肘，不断转动，走到门口这边，调侃道：“陆掌教学问那么大，怎么做起抄书照搬的勾当了，如果我没有记错，这些内容，出自一本文人读书笔记？叫什么来着？”
陈平安笑着接话道：“出自那本《陔馀丛考》的葬术篇，比较生僻，书商版刻不多。”
陆沉也不觉尴尬，论脸皮厚度，要说老秀才天下第一，阿良第二，贫道怎么都能排第三吧？
老秀才跨出门槛，似乎极有谈兴，与那少年娓娓道来，“哪怕君子之泽五世而斩，圣贤依旧只是劝人行善，且圣贤看待富贵福泽事甚是平常，不怕后世子孙贤而贫，只怕子孙不贤而富贵。俗人只以富贵为福，不知惜福为福。陋矣哉。”
“因此，所谓六合之外，圣人存而不论。小道必有可观，致远恐泥，是以君子不为也。”
“故而，风水相地，这类书籍成百上千，诸多文字流传，原是笨诀。君子只论修身，不讲相地，择葬本是修身中一事。不然古今豪阀世族、山上神仙，何以不皆得吉地，一路福泽绵延千百年一万年？为何他们亦如一般门户，常有横祸，甚至有可能比寻常老百姓灾殃更大，动辄殃及满门？”
“灾沴，天时也。治乱，国运也。阴骘，祖宗功德也。作孽行善，人事也。假定，一方水土养育一方人，那么天运兴衰，又会随人和转移，继而反过来影响地利。暂且退一步说，纵观相书、地理书千百部，其中有一语，颇能裨益世道人心。那就是‘福地阴宅必荫后世心诚祭扫之人’，那些富贵浪荡子，贫薄无赖汉，岁时不祭扫，即便上了坟头，也是敷衍了事。试想一下，逝者若真泉下有知，祖宗有灵，见此光景，不得寒心？”
“由此再退一步，生者阳宅与死者坟地，都有实在的学问，可以仔细讲究一番，认可子孙福报，可以由祖宗功德修来，以及被阴宅风水所荫。那么需要注意的，后世不为城郭道路，不为耕田犁地，不被豪族所夺，不必专求发福，但避山谷阴寒，免水灾蚁患。同时需要避开五箭之地。离家百里之外，路程过远，终究每年祭祀不易，位于大族之旁，容易被强取豪夺。阖族公地，攒葬旧山，山主欲索要重价者，以及吉壤早已有主之地，等等，都要忌讳些，反过来说，己所不欲勿施于人，将来自己发迹了，也莫要为难他人。”
“大体上，选择葬地若非内行，一般只需气象明邃，形势宽净，不必一一拘泥于天星地卦。去凶就吉，当自无恙，居止自安。”
“天地相合，以降甘露。阳气俱蒸，土膏其动。春种秋收，夏暑冬寒，四季流转，各有其理。人居其中，行事亦然。”
“无论是生前修身，还是选取死后休歇之地，我这边倒是也有个最笨的笨诀，就八个字。”
说到这里，老秀才捻须而笑，好像故意卖了个关子，更是相信自己的关门弟子，和学究天人的陆掌教，都能想得到那八个字。
陆沉微笑道：“老实做人，安心睡觉。”
陈平安说道：“公道求之，自有宽路。”
第(3/3)页
益”和“宁吉读过”。
连同那只青囊在内，分量最重的礼物，当然还是那个看似虚无缥缈的称呼，小师父。
这也是陆沉的一种破例揽事，等于并未将已经敬过拜师茶的宁吉全然交付陈平安，就是说，有这么一层关系在，以后宁吉的所作所为，不管好与坏，陆沉都是要分摊一部分因果的。
陆沉笑道：“玉宣国京城永嘉县那边，不用担心，你爷爷是有个晚福的人。”
“宁吉，临别之前，贫道也要与你说几句场面话，求学之人，在志不在识，修道之士，在道不在术。”
“刚刚登山修行的练气士，初修内景篇，内者心也，景者象也。外象即人身小天地之外，日月星辰山川云霞雨雪万物之象，内象即自身皮囊之内血肉筋骨脏腑魂魄之象。心居身内，存思观想，天运神筹。此间玄妙，言语说不清道不明，以后需要你自己去细细体会。”
“少年有青云志，任侠意气，作白雪文章，当然是好事，可是切记一点，为人若无器量，自己心中无容他人之地，终究只是血气之私，技能之末。恐怕只会把脚下道路越走越窄。”
前者道家秘诀，后者是儒家道理。
授人以鱼不如授人以渔，少年读书，年少修行，立志都是第一要务。
“所谓传道，师父领进门修行在个人。所谓护道，就像带着谁去一座庙烧香，进了山门，香还是要自己烧、自己香的。”
陆沉指了指学塾不远处的山头，一本正经说道：“见过了此山，觉得风景很好，以后再去见披云山，就觉得那边更好，这很好，可若是觉得此山就没那么好了，当真好吗？”
陆沉咳嗽一声，“贫道的意思，是说以后可不能见着了陈先生的好，就觉得贫道哪哪都不好。”
陈平安很捧场，笑道：“宁吉，也别领略过了陆掌教那种道术两契的神仙风采，就嫌弃自己先生的学问浅薄。”
宁吉腼腆一笑。
陆沉笑问道：“你们知不知道人世间的第一张符箓，是何物？”
宁吉茫然。
不像宁吉这个小师弟，赵树下因为在落魄山那边耳濡目染，也曾游历两洲山河，所以赵树下开始皱眉思索。
陆沉笑道：“远在天边近在眼前，贫道分明已经给出答案了嘛。”
宁吉愈发疑惑。
赵树下默不作声。
陈平安其实已经猜出答案。
以前只是有几分猜测，既然陆沉有此问，陈平安就确定了。
陆沉的答案，难猜是难猜，只是说简单也简单，就是“声音”。
例如儒家圣贤的口含天宪，道教真人的言出法随，还有佛门的密言咒语。
陈平安的符箓分身之一，禹州境内在那座律宗寺庙内抄经的年迈儒生，每逢云起，小沙弥叩窗相邀，就会一起去山中崖畔凉亭。
那个“陈平安”每次在那聚仙崖观看云海，都会摆出一个古怪姿势，念出一串音节。
陆沉笑眯眯抖了抖袖子，轻轻打了个清脆响指。
在宁吉和赵树下视野中，只见那空中的细微纹路，连绵起伏，如一幅涟漪阵阵的水文画卷。
为何符箓修士的门槛那么高？
原因很简单，早先天底下最适宜画符的“道士”，其实本该就是走一条肉身成神登天路的纯粹武夫。
一气呵成。
“宁吉，以后跟在你先生身边，可以多研究术算一道。”
陆沉收起那份异象，笑着建议道，“诸子百家，蔚为大观，其中术算家在纸上花费功夫极多，可惜最后却跟商家的处境差不多，被视为贱末小道，这肯定是不对的。”
在术算一途，文圣一脉嫡传弟子当中，可能除了陈平安，其余个个都是高手。
崔瀺和齐静春，都是那种一眼就可以看出答案的人。
他们甚至可以给这个世界“解难题”、甚至是“出难题”。
此外左右师兄和君倩师兄，只是相对逊色一筹，有大师兄崔瀺和小师弟齐静春，在道统学脉之内大放异彩，他们才会显得籍籍无名，平淡无奇。
至于陈平安，当年在避暑行宫，闲暇时就经常翻看术算专著，这也是后来陈平安为何会在蜃景城黄花观，对那位皇子刮目相看。
在剑气长城，后来如愿成为陈平安弟子的郭竹酒，她经常摊开那些术算书籍，指指点点，自顾自言语，算你厉害，以后再收拾你们。反而是林君璧、曹衮几个外乡剑修，都是拿术算解题当消遣的聪明人，还喜欢各自出题，为难他人。当年唯一能够给本土剑修撑场子、争回面子的剑修，还得是剑仙愁苗。
陆沉转头望向那个青年武夫，“既有耐心，也有明师，贫道相信你肯定可以大器晚成。”
赵树下一愣，出乎礼数，与这位仿佛突然蹦出一句“谶语”的陆掌教拱手致谢。
其实对于自己的武学成就，将来到底能够走到哪个高度，赵树下想得不多。
先前在落魄山竹楼二楼，赵树下成为了陈平安在拳法一道的关门弟子。
只是这种身份，属于一种自家门户的内定，无法在落魄山的金玉谱牒上边显现出来，有点类似官史与私家史书的关系。
当然不是说陈平安收了赵树下作关门弟子，就无法给别人教拳了，只不过名分已定，以后与陈平安学拳之人，如宁吉，就真的只是学拳了。
山上练气士，尤其是成名已久的修士，收取关门弟子，是自身修道之外一等一的大事。
就像山下的江湖人士，上了岁数，想要金盆洗手，彻底退出江湖，肯定是要大办一场的。
放眼整个浩然天下，历史上，大修士收取了关门弟子，结果之后瞧见了根骨资质极好的修道胚子，又临时反悔，这类情况也不是没有，但师徒三人，往往都会在山上沦为笑柄。
如果是一位纯粹武夫，到了不惑之年的岁数，自然不算年轻了。
可陈平安不仅仅是武夫，更是一位剑修，所以还很年轻，想必宁吉成为陈平安的关门弟子，可能性不大。
陆沉没来由说道：“宁吉，将来求学有成了，你总有回乡祭祖的一天，那贫道就再与你说点与之相关的小学问，地理堪舆一道，不提山顶风光，只说在半山腰处，大致分出了两个派别，其中一种屋宅择地之法，纯取五行八卦，以定生克之理。另外一种主于形势，原其说起，即其所止，以定向位，龙穴沙水之相配。在形家看来，山如草木，有干有枝，受山川之气，如火镜之照日，枯骨可以福及子孙。吉地发福，理可信否？”
陆沉自问自答道：“不可全信，不可全然不信。”
宁吉神色复杂，欲言又止，最终还是点点头，将那只布囊好好收起，就当是与这些白得的学问，少年与陆道长一并道谢了。
虽然只是小憩片刻，至多半个时辰而已，老秀才好似睡觉了个饱，精神焕发，矮小老人满脸笑意，双臂弯曲手肘，不断转动，走到门口这边，调侃道：“陆掌教学问那么大，怎么做起抄书照搬的勾当了，如果我没有记错，这些内容，出自一本文人读书笔记？叫什么来着？”
陈平安笑着接话道：“出自那本《陔馀丛考》的葬术篇，比较生僻，书商版刻不多。”
陆沉也不觉尴尬，论脸皮厚度，要说老秀才天下第一，阿良第二，贫道怎么都能排第三吧？
老秀才跨出门槛，似乎极有谈兴，与那少年娓娓道来，“哪怕君子之泽五世而斩，圣贤依旧只是劝人行善，且圣贤看待富贵福泽事甚是平常，不怕后世子孙贤而贫，只怕子孙不贤而富贵。俗人只以富贵为福，不知惜福为福。陋矣哉。”
“因此，所谓六合之外，圣人存而不论。小道必有可观，致远恐泥，是以君子不为也。”
“故而，风水相地，这类书籍成百上千，诸多文字流传，原是笨诀。君子只论修身，不讲相地，择葬本是修身中一事。不然古今豪阀世族、山上神仙，何以不皆得吉地，一路福泽绵延千百年一万年？为何他们亦如一般门户，常有横祸，甚至有可能比寻常老百姓灾殃更大，动辄殃及满门？”
“灾沴，天时也。治乱，国运也。阴骘，祖宗功德也。作孽行善，人事也。假定，一方水土养育一方人，那么天运兴衰，又会随人和转移，继而反过来影响地利。暂且退一步说，纵观相书、地理书千百部，其中有一语，颇能裨益世道人心。那就是‘福地阴宅必荫后世心诚祭扫之人’，那些富贵浪荡子，贫薄无赖汉，岁时不祭扫，即便上了坟头，也是敷衍了事。试想一下，逝者若真泉下有知，祖宗有灵，见此光景，不得寒心？”
“由此再退一步，生者阳宅与死者坟地，都有实在的学问，可以仔细讲究一番，认可子孙福报，可以由祖宗功德修来，以及被阴宅风水所荫。那么需要注意的，后世不为城郭道路，不为耕田犁地，不被豪族所夺，不必专求发福，但避山谷阴寒，免水灾蚁患。同时需要避开五箭之地。离家百里之外，路程过远，终究每年祭祀不易，位于大族之旁，容易被强取豪夺。阖族公地，攒葬旧山，山主欲索要重价者，以及吉壤早已有主之地，等等，都要忌讳些，反过来说，己所不欲勿施于人，将来自己发迹了，也莫要为难他人。”
“大体上，选择葬地若非内行，一般只需气象明邃，形势宽净，不必一一拘泥于天星地卦。去凶就吉，当自无恙，居止自安。”
“天地相合，以降甘露。阳气俱蒸，土膏其动。春种秋收，夏暑冬寒，四季流转，各有其理。人居其中，行事亦然。”
“无论是生前修身，还是选取死后休歇之地，我这边倒是也有个最笨的笨诀，就八个字。”
说到这里，老秀才捻须而笑，好像故意卖了个关子，更是相信自己的关门弟子，和学究天人的陆掌教，都能想得到那八个字。
陆沉微笑道：“老实做人，安心睡觉。”
陈平安说道：“公道求之，自有宽路。”