第322章 步罡踏斗
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有个叫尸佼的人，《尸子?广泽》里说：“禹于是疏河决江，十年不窥其家，足无爪，胫无毛，偏枯之病，步不能过，名曰‘禹步’”。《荀子》里说：“今羽士作法，步魁罡，即谓禹步也。”还有《洞神八帝元变经?禹步致灵》里专门记载了禹步的来源：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，不可预测高深；故设黑矩重望，以程其事。或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若、河宗、山神、地祇，问以决之。然禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。”
翻译成白话，就是大禹治水的时候经常召请神灵帮忙，他为什么有这个本事呢？因为他曾经在南海看到一只鸟施咒，它只要踏出几个步子，就能驱使神灵为它翻动大石。于是大禹模仿这只鸟的步法创出了禹步。
至于称它为巫步，则是因为上古时代道教未兴，那时候的人们信仰的别的神灵，这些神灵的祭师称之为“巫”，而巫与他们的神交流时也是使用的禹步。
由此可见，无论它称为禹步、巫步，或者说步罡踏斗，它都是公认的可以沟通某种不知名的神秘力量的步法。
回忆说起来很长，在肖文静脑中也不过一个转念，她凝眸注视着蒋论道的身姿，在心里猜测他的步法属于哪一种。
道教将步罡踏斗分门别类，搞出前人没有的诸多花样，除了最常见的七星禹步，大概也就是诸葛亮爱用的北斗七星步，还有三步九迹法、三五迹禹步法、十二迹禹步法、制魔伏怪罡、二十八宿罡、蹑地纪飞天罡法等等等等，据说施展不同的术法需要配合不同的步法。肖文静想，郑吉那个假道士可能也是知其然不知其所以然，要说他学会了全套步法，她是无论如何也不敢信的。
那么眼前的蒋论道呢？他用的是哪种步法，又是师承何人？
最重要的是
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有个叫尸佼的人，《尸子?广泽》里说：“禹于是疏河决江，十年不窥其家，足无爪，胫无毛，偏枯之病，步不能过，名曰‘禹步’”。《荀子》里说：“今羽士作法，步魁罡，即谓禹步也。”还有《洞神八帝元变经?禹步致灵》里专门记载了禹步的来源：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，不可预测高深；故设黑矩重望，以程其事。或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若、河宗、山神、地祇，问以决之。然禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。”
翻译成白话，就是大禹治水的时候经常召请神灵帮忙，他为什么有这个本事呢？因为他曾经在南海看到一只鸟施咒，它只要踏出几个步子，就能驱使神灵为它翻动大石。于是大禹模仿这只鸟的步法创出了禹步。
至于称它为巫步，则是因为上古时代道教未兴，那时候的人们信仰的别的神灵，这些神灵的祭师称之为“巫”，而巫与他们的神交流时也是使用的禹步。
由此可见，无论它称为禹步、巫步，或者说步罡踏斗，它都是公认的可以沟通某种不知名的神秘力量的步法。
回忆说起来很长，在肖文静脑中也不过一个转念，她凝眸注视着蒋论道的身姿，在心里猜测他的步法属于哪一种。
道教将步罡踏斗分门别类，搞出前人没有的诸多花样，除了最常见的七星禹步，大概也就是诸葛亮爱用的北斗七星步，还有三步九迹法、三五迹禹步法、十二迹禹步法、制魔伏怪罡、二十八宿罡、蹑地纪飞天罡法等等等等，据说施展不同的术法需要配合不同的步法。肖文静想，郑吉那个假道士可能也是知其然不知其所以然，要说他学会了全套步法，她是无论如何也不敢信的。
那么眼前的蒋论道呢？他用的是哪种步法，又是师承何人？
最重要的是
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