第1章 1937年，成都
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台的接连几天内，天天都要到成都各街的'公口、码头'拜客，各公口码头也都为他挂红敬酒，他每出一次，必披一身红绸或红布回来。堆在床上之后，便又去拜客，如是往返拜客披红，以致使都督府急待处理的公事，也找不到人划行。
直到周骏就任军政府军政部长后，在军政部门口也挂出一个'大陆公'的招牌来……，这时全城公口林立，并出现不少奇装异服，背刀挂彩，头上挽个'英雄髻'，足穿泡花草鞋人物，都是照戏台上打扮的，各地袍哥组织，也纷纷响应成都。
就在这段时间，滇、黔、湘等三省军政府，曾联名通电诋斥成都军政府为'袍哥政府'，表示不予承认。尹昌衡见到外面风声不好，便下令取缔袍哥会，于是成都市上二百多个公口招牌，一律都收拾起来了，但是表面上收了招牌，实际上暗地里仍然在继续发展
除了四川的袍哥会发展最大之外，全国各地同样也存在袍哥会，甚至到了民国中期俨然渗透到了政府部门和军队，其影响力比当时上海的青帮也不遑多让。
但是同为袍哥其实也有清、浑之分。
清水袍哥大多是有正当职业的，“奉公守法，讲义知礼”是基本条件，其中知识分子、开明士绅、青年学生居多。而浑水袍哥成员复杂，恶霸、土匪、强盗，三教九流无所不有，为非作歹，其中主要是职业是“土匪”。
因此，“清水”袍哥一般扮演着扶危济困，维持秩序等角色，至于“浑水”袍哥则让人避之不及。在清末到民国时期四川土匪猖獗，这与“浑水”袍哥有重要关系。
心里想着事杨铭等了大约三分钟面试室内就响起了杨铭的名字。
注：（长年：辛亥革命后中国废除了奴隶制，但是在民间因为士绅需要就新增了两个特有名词，分别是长年和短工。在这里长年顾名思义就是多年给士绅干活的人，其实和奴隶差不多只是名义更好听一些，都是依附在士绅之下度日。这类人说可怜但是事实上哪怕在荒年也能活命，毕竟背靠士绅，对很多穷人来说能给士绅当长年是一件非常幸运的事情。而短工则是士绅人家迫切需要帮忙的时候才会需要，一般诸如农忙时节，春节，祭祖等才会请短工。）
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台的接连几天内，天天都要到成都各街的'公口、码头'拜客，各公口码头也都为他挂红敬酒，他每出一次，必披一身红绸或红布回来。堆在床上之后，便又去拜客，如是往返拜客披红，以致使都督府急待处理的公事，也找不到人划行。
直到周骏就任军政府军政部长后，在军政部门口也挂出一个'大陆公'的招牌来……，这时全城公口林立，并出现不少奇装异服，背刀挂彩，头上挽个'英雄髻'，足穿泡花草鞋人物，都是照戏台上打扮的，各地袍哥组织，也纷纷响应成都。
就在这段时间，滇、黔、湘等三省军政府，曾联名通电诋斥成都军政府为'袍哥政府'，表示不予承认。尹昌衡见到外面风声不好，便下令取缔袍哥会，于是成都市上二百多个公口招牌，一律都收拾起来了，但是表面上收了招牌，实际上暗地里仍然在继续发展
除了四川的袍哥会发展最大之外，全国各地同样也存在袍哥会，甚至到了民国中期俨然渗透到了政府部门和军队，其影响力比当时上海的青帮也不遑多让。
但是同为袍哥其实也有清、浑之分。
清水袍哥大多是有正当职业的，“奉公守法，讲义知礼”是基本条件，其中知识分子、开明士绅、青年学生居多。而浑水袍哥成员复杂，恶霸、土匪、强盗，三教九流无所不有，为非作歹，其中主要是职业是“土匪”。
因此，“清水”袍哥一般扮演着扶危济困，维持秩序等角色，至于“浑水”袍哥则让人避之不及。在清末到民国时期四川土匪猖獗，这与“浑水”袍哥有重要关系。
心里想着事杨铭等了大约三分钟面试室内就响起了杨铭的名字。
注：（长年：辛亥革命后中国废除了奴隶制，但是在民间因为士绅需要就新增了两个特有名词，分别是长年和短工。在这里长年顾名思义就是多年给士绅干活的人，其实和奴隶差不多只是名义更好听一些，都是依附在士绅之下度日。这类人说可怜但是事实上哪怕在荒年也能活命，毕竟背靠士绅，对很多穷人来说能给士绅当长年是一件非常幸运的事情。而短工则是士绅人家迫切需要帮忙的时候才会需要，一般诸如农忙时节，春节，祭祖等才会请短工。）