第二百五十三章 天圆地方！
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屋内。
孟文浩、李泰、铁蛋都是一脸求知欲地看着李泽轩。
李泽轩把相关知识，在脑海中认真地梳理了一边，才缓缓开口说道：“文浩、青雀、铁蛋，要给你们讲清楚这指南针为何能指辩方向，那就要从我们所站着的大地开始讲起了。不知道你们听没听过《曾子·天圆》里面的天圆地方？”
这里面若说学识，那就数李泰的学识最为渊博了，没办法，谁让老李家的书多呢！
“这个泰倒是看到过，先生是想说大地是方的吗？”
李泰皱眉问道。
“非也！”
李泽轩摇了摇头，道：“其实后人片面地以为天圆地方就是指天是圆的，地是方的，那才是大错特错。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是天圆地方图。它外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。
天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。而我道家认为：“天圆”是指心性上要圆融才能通达；“地方”是指命事上要严谨条例。天圆地方之说，从一开始就被很多人误解了！”
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。
比如，建筑学《鲁班经》，生命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，行兵布阵的《孙子兵法》，地理环境方面的风水学《青囊经》，个人命运方面的《滴天髓》，观人面相方面的《人伦大统赋》等等，只要能够想到的方面，几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在。
其实这些东西，也是李泽轩前世无聊之时，在某个论坛贴吧里看到的
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屋内。
孟文浩、李泰、铁蛋都是一脸求知欲地看着李泽轩。
李泽轩把相关知识，在脑海中认真地梳理了一边，才缓缓开口说道：“文浩、青雀、铁蛋，要给你们讲清楚这指南针为何能指辩方向，那就要从我们所站着的大地开始讲起了。不知道你们听没听过《曾子·天圆》里面的天圆地方？”
这里面若说学识，那就数李泰的学识最为渊博了，没办法，谁让老李家的书多呢！
“这个泰倒是看到过，先生是想说大地是方的吗？”
李泰皱眉问道。
“非也！”
李泽轩摇了摇头，道：“其实后人片面地以为天圆地方就是指天是圆的，地是方的，那才是大错特错。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是天圆地方图。它外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。
天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。而我道家认为：“天圆”是指心性上要圆融才能通达；“地方”是指命事上要严谨条例。天圆地方之说，从一开始就被很多人误解了！”
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。
比如，建筑学《鲁班经》，生命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，行兵布阵的《孙子兵法》，地理环境方面的风水学《青囊经》，个人命运方面的《滴天髓》，观人面相方面的《人伦大统赋》等等，只要能够想到的方面，几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在。
其实这些东西，也是李泽轩前世无聊之时，在某个论坛贴吧里看到的
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