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妖师鲲鹏传鲲鹏
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第一百六十章节 封神毕,鲲鹏结盟通天

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准提与接引二人高明,封神之中人、阐两教欠下了西方二圣的因果,不可能阻拦此事发生,而女娲娘娘虽然明白当初是准提迷惑了纣王,也想前去报仇,但仅凭她一人也是难敌西方二圣,至于通天教主此时截教元气大伤,也没有功夫去理睬此事,所以佛教能够顺利地脱离玄门。

不过精彩的还不至这些,阐教之中燃灯对元始天尊的不满已是忍不可忍,终于在佛教脱离玄门之后,接受了准提的邀请,加入佛教,成为万佛之祖。

燃灯可不是一个任人欺负之人,他不但自己加入佛教,而且还鼓动了普贤真人、慈航道人、惧留孙、文殊广法天尊四人一起脱离阐教加入佛教,普贤真人、慈航道人及文殊广法天尊被封为菩萨,惧留孙则被封成佛。

燃灯此举却是让元始天尊大为恼火,可也是拿他没有办法,道祖有令下一量劫之前诸圣不得出手,而仅凭广成子等人根本就不是燃灯的对手。

佛教在吸收阐、截两教弟子后,大肆夺取了玄门的气运,如此一来西方借玄门气运,理应当兴,此乃天道大势。

元始天尊无奈之下前去找太上老君商量对策,一番讨论之后,太上老君决定化胡为佛,分佛教气运,被他擒下的多宝正适合成为一方教主。可多宝毕竟是截教弟子,却需要通天教主的认可。

人、阐两教所承受的的打击远非这点,在封神结束后,人间武王姬发便大兴土木为圣师鲲鹏广立庙宇,在人间宣传鲲鹏对人族的贡献。姬发此举却是让诸圣大为震惊,就边鲲鹏也甚感意外,不知姬发为何会如此。

元始天尊是最为震怒,西岐之所以能得天下,全是因为有他阐教相助,却没有想到最后,反而让鲲鹏得到了最大的好处,元始天尊却没有想过为什么武王姬发会这会做,还不是因为阐教过于自大,没有把武王这位人皇放在眼中,再加上姜子牙在阐教地位之低下,这种种原因加在一起便有了现在这样的局面。

鲲鹏在从紫霄宫回到了北冥,一直在寻思自身该修炼那种法则之力,走强化身体之途明显不成,他所创的‘巫妖不死身’虽然厉害,但修炼到祖巫一样强悍的肉身之后,便再毫无进展,他想要有所冲破就必须别寻他法。鲲鹏善尸修炼是水之法则,善尸的身体也是由先天灵宝‘十二品玄水黑莲’所化,是一等一的水属性灵宝,恶尸是以先天至宝‘太阴灭绝球’所化,恶尸斩出后,鲲鹏方知这‘太阴灭绝球’本身蕴含着毁灭法则,所以恶尸则修炼毁灭法则,善尸修炼水之法则主生,恶尸修炼毁灭法则主死,一生一死成为轮回,鲲鹏在了断与妖族的因果之后,自我也一点点地融入‘三十六颗定海神珠’中,虽然他还没有完全斩却自我,但是却明白自我一斩,便会形成一新的世界,可以说自我乃是三尸中最为特别,拥有着世界之力,此世界却非西方那种掌中佛国,而是实实在在的世界。

当武王姬发广为鲲鹏立庙之后,鲲鹏得无数人族的信仰后,顿时想到了一种新的修炼方式,正合适他本身来修炼,这种方式就是修神道,这神道之法鲲鹏是结合后世记忆中西方教派的教义而创出来的,鲲鹏在人族之中有无边的威望,无需立教教化人族

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