593 土鸡瓦狗
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一场正正经经的贵族战争，需要守规矩，讲道义，要有君子之风。
讲道义就是，楚军在进攻的时候不曾使用弓箭，那吕义这边也不能用。
呃，看起来很傻，这不就是放弃了自己手中的优势嘛，但谁让这些都是战前就说好的呢，这是贵族之战。
…………
其实这都不算什么，吕智穿越来的那个世界，那里还有更“可笑”的“贵族战争”。
当时周公姬旦制定了周礼，把战争的程序和注意事项规定的明明白白，想要打仗就要按照这个来。
如果一个诸侯国想要发动一场战争，搞偷袭是行不通的。
你得先派使者带着约战文书去敌方诸侯国约战，对方诸侯王得大摆宴席好生伺候使者，先大吃大喝三天，然后再谈约战的事。
约战主要谈四个问题。
第一个，敌方诸侯是否愿意约战？
如果拒绝，下面就不用谈了，这场仗是打不起来的；如果同意约战，就继续谈第二个问题——出兵多少。
比方说一个诸侯国是千乘之国，有一千乘兵车，另一国只有五百，按照正常想法，我兵车多，我就要欺负你，就想要以多打少。
但是，不行，这不符合规矩。
出兵多少也得双方约定，你出一百乘，我也一百乘，谈好了第二步就可以谈第三步第四步了。
约战的地点和时间，如果一方不同意，就继续谈，谈到双方都满意为止。
这些都谈好了使者就可以回去，告诉自己的诸侯王，约好了可以准备开战了。
约战有规定，打仗要求更严，原则上是不允许杀人的，比较出名的一个宋襄公，他说周礼规定“不杀二毛，不伤重兵”。
这就是说，双方军队只能打自己对面的这一乘兵车，如果有人很厉害，把自己的对手打败了，又打另外一个人，这就是坏了规矩。
如果对手不幸受伤，对面跟随的奴隶会把战车兵运回去治疗，如果是轻伤他还会回来再战。
如果伤重，那么就可以在原地等着直到战争结束，没人会打你，你
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一场正正经经的贵族战争，需要守规矩，讲道义，要有君子之风。
讲道义就是，楚军在进攻的时候不曾使用弓箭，那吕义这边也不能用。
呃，看起来很傻，这不就是放弃了自己手中的优势嘛，但谁让这些都是战前就说好的呢，这是贵族之战。
…………
其实这都不算什么，吕智穿越来的那个世界，那里还有更“可笑”的“贵族战争”。
当时周公姬旦制定了周礼，把战争的程序和注意事项规定的明明白白，想要打仗就要按照这个来。
如果一个诸侯国想要发动一场战争，搞偷袭是行不通的。
你得先派使者带着约战文书去敌方诸侯国约战，对方诸侯王得大摆宴席好生伺候使者，先大吃大喝三天，然后再谈约战的事。
约战主要谈四个问题。
第一个，敌方诸侯是否愿意约战？
如果拒绝，下面就不用谈了，这场仗是打不起来的；如果同意约战，就继续谈第二个问题——出兵多少。
比方说一个诸侯国是千乘之国，有一千乘兵车，另一国只有五百，按照正常想法，我兵车多，我就要欺负你，就想要以多打少。
但是，不行，这不符合规矩。
出兵多少也得双方约定，你出一百乘，我也一百乘，谈好了第二步就可以谈第三步第四步了。
约战的地点和时间，如果一方不同意，就继续谈，谈到双方都满意为止。
这些都谈好了使者就可以回去，告诉自己的诸侯王，约好了可以准备开战了。
约战有规定，打仗要求更严，原则上是不允许杀人的，比较出名的一个宋襄公，他说周礼规定“不杀二毛，不伤重兵”。
这就是说，双方军队只能打自己对面的这一乘兵车，如果有人很厉害，把自己的对手打败了，又打另外一个人，这就是坏了规矩。
如果对手不幸受伤，对面跟随的奴隶会把战车兵运回去治疗，如果是轻伤他还会回来再战。
如果伤重，那么就可以在原地等着直到战争结束，没人会打你，你
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