039莫问西东
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学”。
事实上，无论何种医学，最终的目的是能够疗愈疾病，而不是刻意去关注自己是否科学。因为稍微读懂过科学史的人就知道，科学的本身是建立在假说和验证的基础之上的，科学并不按某种固定的模式发展，因为世界是一个巨大的未知实体，科学家必须对选择保持开放，不能预先对自己作任何限制。
陈秋宏并不排斥西医，不过也不太认同中西结合的做法，中西医是两套完全不同的系统，无法互相解释对比，也不能说成结合，只能说互补。
中医是形而上谓之神，西医是形而下谓之器。
不说谁更好，最终目的都是为了救死扶伤，中西不行分成两个阵营打擂台。
而一些医学工作者对于传统医学的排斥，导致他们平时到处宣扬中医的“不科学”，因为他们的职业更容易获得人们的信任，再加上人们都认为西医见效更快，中医则太慢，在快节奏的如今，西医更容易被接受。
从中间里召唤出了大白，自己坐在湖边觉得有些无聊了，大白那硕大的身材真是威武，经过灵气比石髓液更加浓郁的灵泉水滋养下，皮毛更加的柔顺雪白了，整匹狼显得仙气十足。
大白温顺的趴在陈秋宏旁边，陈秋宏一只手摸着大白的皮毛，一边刷着手机，同时还思考着中西医的矛盾点。
大白真是有成为狗子的潜质，陈秋宏摸着它头时竟然舒服的眯着眼睛，不过陈秋宏并没发现，他的注意力全在手机上了。
有些人认为中医是巫医，是玄学，但是古人的六不治就否认了这一点。
扁鹊的六不治一说出自《史记.扁鹊仓公列传》。
全文是：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
意思是说，
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学”。
事实上，无论何种医学，最终的目的是能够疗愈疾病，而不是刻意去关注自己是否科学。因为稍微读懂过科学史的人就知道，科学的本身是建立在假说和验证的基础之上的，科学并不按某种固定的模式发展，因为世界是一个巨大的未知实体，科学家必须对选择保持开放，不能预先对自己作任何限制。
陈秋宏并不排斥西医，不过也不太认同中西结合的做法，中西医是两套完全不同的系统，无法互相解释对比，也不能说成结合，只能说互补。
中医是形而上谓之神，西医是形而下谓之器。
不说谁更好，最终目的都是为了救死扶伤，中西不行分成两个阵营打擂台。
而一些医学工作者对于传统医学的排斥，导致他们平时到处宣扬中医的“不科学”，因为他们的职业更容易获得人们的信任，再加上人们都认为西医见效更快，中医则太慢，在快节奏的如今，西医更容易被接受。
从中间里召唤出了大白，自己坐在湖边觉得有些无聊了，大白那硕大的身材真是威武，经过灵气比石髓液更加浓郁的灵泉水滋养下，皮毛更加的柔顺雪白了，整匹狼显得仙气十足。
大白温顺的趴在陈秋宏旁边，陈秋宏一只手摸着大白的皮毛，一边刷着手机，同时还思考着中西医的矛盾点。
大白真是有成为狗子的潜质，陈秋宏摸着它头时竟然舒服的眯着眼睛，不过陈秋宏并没发现，他的注意力全在手机上了。
有些人认为中医是巫医，是玄学，但是古人的六不治就否认了这一点。
扁鹊的六不治一说出自《史记.扁鹊仓公列传》。
全文是：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
意思是说，
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