第二百二十六章 魏丽
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佛门中人给予世人的避世印象或有源于此。然而不论如何，思考这个行为被传承、被光大，这是不争的事实。
我们站在又一个世纪的坐标上，去仰视、去回溯佛陀的用心良苦。
于是我们开始晓得：思考，并不是单纯的思想力。当佛陀坚持思考的年代过后，在其教义的宣扬过程中，愈来愈多的人开始相信思考，并加入这个看似最虚无缥缈的行为的行列。没有多少人认识到，在沉静的思考过后，这个社会爆发出了多么理智而强大的力量。正是这样的力量，重塑着社会的方方面面，推动着历史车轮的前进方向。
现在，我们或许能冰山一角般的窥知佛教徒为何会对佛的力量推崇到膜拜了。那既是对自己力量的肯定，同时也是对人的最高智慧的礼赞。通常的智慧拜思考所赐。而佛，竟是以思考为手段，不断推进社会进步。进步的实效是显见的：我们比先民们过得更好。这一对比或许也能成为“普渡众生”这一宏愿的脚注。
面对这样的最高智慧，膜拜不是没有道理的。相信机锋辩禅会在启智明经上有所献益。更重要的，或许不是这三道辩题，而是一颗禅心。那禅心，教导我们去延续思考这一行为，教导我们在佛的未曾走完的道路上，走得更远。
……
这是机锋论禅的课堂里讲的东西，重温着这些机锋禅道，无茗一时竟像怔怔地入梦。
而在梦里，叶天风那张脸，却在她梦的世界里无限程度地放大。
她看到叶天风突然微笑着对她说：你和我走吧！我带你去地球另一半的很南端，去看另一个和我们这里很不同的世间。
无茗竟情不自禁地说：好啊！
这时候，她看见叶天风对着她笑了。她没想到叶天风笑起来的时候竟突然变得那样英俊。
但是突然，在某一瞬间，叶天风却莫名其妙地消失了。
“天风，天风——”
无茗开始叫着醒来。
“不许动！”
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佛门中人给予世人的避世印象或有源于此。然而不论如何，思考这个行为被传承、被光大，这是不争的事实。
我们站在又一个世纪的坐标上，去仰视、去回溯佛陀的用心良苦。
于是我们开始晓得：思考，并不是单纯的思想力。当佛陀坚持思考的年代过后，在其教义的宣扬过程中，愈来愈多的人开始相信思考，并加入这个看似最虚无缥缈的行为的行列。没有多少人认识到，在沉静的思考过后，这个社会爆发出了多么理智而强大的力量。正是这样的力量，重塑着社会的方方面面，推动着历史车轮的前进方向。
现在，我们或许能冰山一角般的窥知佛教徒为何会对佛的力量推崇到膜拜了。那既是对自己力量的肯定，同时也是对人的最高智慧的礼赞。通常的智慧拜思考所赐。而佛，竟是以思考为手段，不断推进社会进步。进步的实效是显见的：我们比先民们过得更好。这一对比或许也能成为“普渡众生”这一宏愿的脚注。
面对这样的最高智慧，膜拜不是没有道理的。相信机锋辩禅会在启智明经上有所献益。更重要的，或许不是这三道辩题，而是一颗禅心。那禅心，教导我们去延续思考这一行为，教导我们在佛的未曾走完的道路上，走得更远。
……
这是机锋论禅的课堂里讲的东西，重温着这些机锋禅道，无茗一时竟像怔怔地入梦。
而在梦里，叶天风那张脸，却在她梦的世界里无限程度地放大。
她看到叶天风突然微笑着对她说：你和我走吧！我带你去地球另一半的很南端，去看另一个和我们这里很不同的世间。
无茗竟情不自禁地说：好啊！
这时候，她看见叶天风对着她笑了。她没想到叶天风笑起来的时候竟突然变得那样英俊。
但是突然，在某一瞬间，叶天风却莫名其妙地消失了。
“天风，天风——”
无茗开始叫着醒来。
“不许动！”
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