第十四章 宗教
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冉城C再一次见到尤基的时候，时间应该过去了……大概一两天的样子。
冉城C不确定自己的时间感是否还是正确的。人类的“时间感”，是高度依赖某些特定神经网络的周期性神经活动的。这类大脑中感知时间的区域正位于编码空间信息的区域旁边，距离海马区并不远。
既然干涉海马区、控制短期记忆转化为长期记忆的技术很成熟。那么，操控一个个体的“时间感”，让他感觉时间被缩短或拉长，也是有可能的。
这一门技术的实用价值有限。人类的思维速度，依旧会受限于神经信号的传递速度，以及神经网络的优化程度。就算这个主观的时间被扰乱了，人类生出了“加快思考速度”的主观驱动力，思维的活动速度也依旧会受到先天的限制。
思维不可能无限加速。
但是，它可以让对象觉得，短暂的时间突然之间变得无限漫长、而自己不经意之间，就空耗了许多时间，原始的本能会驱动他，强烈地要求他“找点事做”——因为对于自然环境中的野生动物来说，“长期的懒惰状态”意味着“容易死亡”。
这种驱动力，会给以人强烈的精神折磨。
当自己的时间感被他人操控的时候，那个操控者就可以在极短的时间内，调出这种精神折磨。
甚至这种虚拟的时间感地狱，比真正的“长时间关押”还要可怕。虽然时间感被调整了，但是思维的速度却不会增加太多。被折磨的人只会无比清晰地感觉到，时间从自己手指缝隙之间白白流逝，自己却做不了太多事情。清晰的记忆也成为了一种折磨——因为生理层面上，犯人还来不及遗忘。
这样带来的无力感，比实际的关押，更加可怕。
自己的大脑既然已经落入了对手的手中，被做这种事情的可能就不小。
冉城C自己就做过类似的事情。
他看着尤基，笑了笑：“居
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冉城C再一次见到尤基的时候，时间应该过去了……大概一两天的样子。
冉城C不确定自己的时间感是否还是正确的。人类的“时间感”，是高度依赖某些特定神经网络的周期性神经活动的。这类大脑中感知时间的区域正位于编码空间信息的区域旁边，距离海马区并不远。
既然干涉海马区、控制短期记忆转化为长期记忆的技术很成熟。那么，操控一个个体的“时间感”，让他感觉时间被缩短或拉长，也是有可能的。
这一门技术的实用价值有限。人类的思维速度，依旧会受限于神经信号的传递速度，以及神经网络的优化程度。就算这个主观的时间被扰乱了，人类生出了“加快思考速度”的主观驱动力，思维的活动速度也依旧会受到先天的限制。
思维不可能无限加速。
但是，它可以让对象觉得，短暂的时间突然之间变得无限漫长、而自己不经意之间，就空耗了许多时间，原始的本能会驱动他，强烈地要求他“找点事做”——因为对于自然环境中的野生动物来说，“长期的懒惰状态”意味着“容易死亡”。
这种驱动力，会给以人强烈的精神折磨。
当自己的时间感被他人操控的时候，那个操控者就可以在极短的时间内，调出这种精神折磨。
甚至这种虚拟的时间感地狱，比真正的“长时间关押”还要可怕。虽然时间感被调整了，但是思维的速度却不会增加太多。被折磨的人只会无比清晰地感觉到，时间从自己手指缝隙之间白白流逝，自己却做不了太多事情。清晰的记忆也成为了一种折磨——因为生理层面上，犯人还来不及遗忘。
这样带来的无力感，比实际的关押，更加可怕。
自己的大脑既然已经落入了对手的手中，被做这种事情的可能就不小。
冉城C自己就做过类似的事情。
他看着尤基，笑了笑：“居
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