第三百六十八章 矛盾之人【下】
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“人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”
“如果你自我认定自己是向山，做的事也像向山——或许音乐品味更好一点——然后大多数人都觉得你是向山，那么你就确实应该是向山了。至于少数人的大放厥词，你大可不必当真。”
第九武神陷入了困惑之中。
这是他从未听过的言论。这是他从未想过的切入点。
“至于阿道夫阁下的演说视频训练的插件……我姑且问你吧，你现在是否想杀犹太人?或者汉人还是其他什么人？”
“你在开什么玩笑……”
“既然你不想搞工业化杀人，那不就说明阿道夫阁下的思想和你没有半毛钱关系吗？”向山一摊手：“阿道夫阁下虽然是个战犯，但在此之前，他也是个人。阿道夫阁下饿了要吃饭，渴了要喝水。难道阿道夫阁下吃饭喝水，全世界人民要跟他划清界限，就要吃屎喝尿了吗？不见得吧？”
“‘学习煽动者的感染力’本身没有任何问题。阿道夫阁下的煽动力来自于外部社会的衰败，也来自于他自身的天赋。这种煽动力你在差不多同时代的罗莎同志、卡尔同志身上一样找得到，强与弱的区别。我倒是希望历史上那两位同志的演说技巧能碾压阿道夫阁下咧。在这方面，学习阿道夫阁下并非可耻。”
向山伸出手：“约格莫夫不过是恶心你罢了。阿道夫阁下可是二十世纪上半叶的人，能留下多少影像资料给AI学习？不怕过拟合吗？他所使用的学习资料，必定包含了更后面的演说家、动员者。里面肯定还有丘吉尔、撒切尔、唐纳德之类我们反感的角色，说不定也有我们不那么反感的，或者我们认可的。他专门把阿道夫阁下提出来，不过是在侮辱你。”
“而实际上，这份过于强大的煽动力，已经超出他的预想了。老十与十一并非是他所制造的武神。”
“你做的很好，只不过是上了一次恶当。”
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“人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”
“如果你自我认定自己是向山，做的事也像向山——或许音乐品味更好一点——然后大多数人都觉得你是向山，那么你就确实应该是向山了。至于少数人的大放厥词，你大可不必当真。”
第九武神陷入了困惑之中。
这是他从未听过的言论。这是他从未想过的切入点。
“至于阿道夫阁下的演说视频训练的插件……我姑且问你吧，你现在是否想杀犹太人?或者汉人还是其他什么人？”
“你在开什么玩笑……”
“既然你不想搞工业化杀人，那不就说明阿道夫阁下的思想和你没有半毛钱关系吗？”向山一摊手：“阿道夫阁下虽然是个战犯，但在此之前，他也是个人。阿道夫阁下饿了要吃饭，渴了要喝水。难道阿道夫阁下吃饭喝水，全世界人民要跟他划清界限，就要吃屎喝尿了吗？不见得吧？”
“‘学习煽动者的感染力’本身没有任何问题。阿道夫阁下的煽动力来自于外部社会的衰败，也来自于他自身的天赋。这种煽动力你在差不多同时代的罗莎同志、卡尔同志身上一样找得到，强与弱的区别。我倒是希望历史上那两位同志的演说技巧能碾压阿道夫阁下咧。在这方面，学习阿道夫阁下并非可耻。”
向山伸出手：“约格莫夫不过是恶心你罢了。阿道夫阁下可是二十世纪上半叶的人，能留下多少影像资料给AI学习？不怕过拟合吗？他所使用的学习资料，必定包含了更后面的演说家、动员者。里面肯定还有丘吉尔、撒切尔、唐纳德之类我们反感的角色，说不定也有我们不那么反感的，或者我们认可的。他专门把阿道夫阁下提出来，不过是在侮辱你。”
“而实际上，这份过于强大的煽动力，已经超出他的预想了。老十与十一并非是他所制造的武神。”
“你做的很好，只不过是上了一次恶当。”