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第五十五章 回忆渐渐地……

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 所有武神,除了向山自己的记忆之外,也都或多或少要受到那些“他人对向山的记忆”的影响。

  “那些人会把‘我与向山的所有记忆’都上传吗?他们会事无巨细的将所有与我有关的记忆都上传到区块链吗?”

  向山不禁思考起这个问题。

  “如果每一个人都只上传了了自己认为‘最突出的侧写’……”

  “那么继承了这些记忆的‘武神’又是什么呢?”

  “他们在大多数情况下会与我保持一致,但是在部分情况下,态度会比我更加偏激?‘武神’之所以会连续失败,和这一点又是否存在联系?”

  ——不,在这之前……

  ——“我”又是谁?

  向山之前觉得,“我是谁”这个问题并不重要,重要的只有“我要做什么”这一点——只要自己还在反抗暴政,一切就都没问题。

  可现在想来,如果不能理清“我是谁”这个问题,“我要做什么”就显得困难重重。

  如果缺乏一个原点作为支撑,那么前进的方向就不够坚实。至少也要弄清楚“谁是我的朋友,谁是我的敌人”这种事才可以。

  “每一个人对‘向山’的印象都可以能会有偏差。他们看到的确实是同一个人没错,但是他们的思想,会从向山的具体行为中抽象出一个‘人’的形象……”

  人们即使对于一个客观中立、并无任何暗示性意义的事物,也往往试图从中寻找出某种特殊意义。可世界上没有那么多具有特殊意义的东西。就比如说,人类总是很容易在幻境之中看到很多“酷似人脸”的东西。

  推而广之,人类对这个世界的很多“感受”,都是自己高度抽象后的。你看到一个人的时候,看到的不是他那无形无相不可捉摸的灵魂、人格,而是看到一种固定的行为模式,他一连串的行为。

  就好像很多物体实际上是一团不连续的原子一样。

  旁人对向山的印象,都是他们从向山过去的经历之中抽象出来的“错觉”。

  “武神不止是继承了武祖向山的记忆,也会受到这些印象的影响。他们会与信息源产生产生一定的偏差……”

  向山按住了自己的脑袋。

  ——那么我呢?

  这可真是一个难题。向山也没法保证,自己现在的“印象”就真的来自于最初的“武祖向山”。

  或许在某些人眼中,“武祖向山”没有那么激进,而那份记忆造就了现在这个自己。

  当然,也存在另外一种可能。在漫长的战斗之中,向山不止一次的修正了自己的理念。

  至少28年的向山、35年的向山、39年的向山和44年的向山行为上都有微妙的差别。

  自己的印象是什么?自己对“侠义”的诠释又是来自何方?

  说起来……

  ——当初为什么要选择用“侠义”这一种稍显不合时宜方式来进行反抗呢……

  然后,就是剧烈的头痛。

  记忆翻涌上来了。那可能是来自于陶恩海的记忆……应该是陶恩海的记忆,但却与向山

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