第224章 没有超凡体系的文明，不是好文明
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的文化深受苏美尔文明的影响，虽然看上去是阿卡德人征服了苏美尔人，但是从另一方面看，也可以说是两个民族的融合过程，苏美尔人用文化同化了阿卡德人。
阿卡德人同样信仰苏美尔的诸神，只是由于命运泥板和天命石碑的遗落，阿卡德人对于部分神灵的神职、神名有了不同的理解。
比如，爱情与繁殖女神伊南娜就被阿卡德人称为“伊什塔尔”。而这位伊什塔尔女神的神职中，又多出了“战争”“胜利”等领域。
在苏美尔文明的基础上，阿卡德人继承了他们的神术体系，但是并未有长远的发展。
就凌攀所见，整个阿卡德王国中，一个第四境的神官都没有，只有寥寥几个大祭司达到了第三境。
如果把阿卡德王国拉出来和炎-黄联盟打一仗，虽然这个时候的阿卡德王国在文明程度上要远超炎-黄联盟，武器装备、战争理念、军队编制、后勤组织等都全面领先，但是绝对会被炎-黄联盟吊打。
大羿、舜，随便一个第五境的修行者就足够把阿卡德王国给灭国了。
而在萨尔贡死后，他的继承人沙尔•卡利•沙里死于宫廷政变。
阿卡德王国迅速地衰落了下去。
就算阿卡德王国不衰落，凌攀对这个文明也没什么兴趣。
不能孕育出优秀超凡体系的文明，不是好文明。
凌攀对两河流域的文明表示深深地失望，再次将目光投向原黄河世界区域。
舜始终没能找到进入第六境的契机，心浮气躁，开始巡游天下。
禹仍然避居于阳城，避免和舜之间的直接冲突。
虽然禹远离了权力中枢，但是他的追随者、崇拜者仍然不少。
如果舜死了，那么舜的长子商均绝对别想妥妥当当地继位。
不过禹虽然已经晋升第四境，能有一百多年的寿命，但他在修炼方面的天赋很一般，几乎肯定无法进入第五境，没法熬过第五境、有数百年寿元的舜。
舜当然也很清楚这一点，所以从来没有说过要去对付禹。
他要等到
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的文化深受苏美尔文明的影响，虽然看上去是阿卡德人征服了苏美尔人，但是从另一方面看，也可以说是两个民族的融合过程，苏美尔人用文化同化了阿卡德人。
阿卡德人同样信仰苏美尔的诸神，只是由于命运泥板和天命石碑的遗落，阿卡德人对于部分神灵的神职、神名有了不同的理解。
比如，爱情与繁殖女神伊南娜就被阿卡德人称为“伊什塔尔”。而这位伊什塔尔女神的神职中，又多出了“战争”“胜利”等领域。
在苏美尔文明的基础上，阿卡德人继承了他们的神术体系，但是并未有长远的发展。
就凌攀所见，整个阿卡德王国中，一个第四境的神官都没有，只有寥寥几个大祭司达到了第三境。
如果把阿卡德王国拉出来和炎-黄联盟打一仗，虽然这个时候的阿卡德王国在文明程度上要远超炎-黄联盟，武器装备、战争理念、军队编制、后勤组织等都全面领先，但是绝对会被炎-黄联盟吊打。
大羿、舜，随便一个第五境的修行者就足够把阿卡德王国给灭国了。
而在萨尔贡死后，他的继承人沙尔•卡利•沙里死于宫廷政变。
阿卡德王国迅速地衰落了下去。
就算阿卡德王国不衰落，凌攀对这个文明也没什么兴趣。
不能孕育出优秀超凡体系的文明，不是好文明。
凌攀对两河流域的文明表示深深地失望，再次将目光投向原黄河世界区域。
舜始终没能找到进入第六境的契机，心浮气躁，开始巡游天下。
禹仍然避居于阳城，避免和舜之间的直接冲突。
虽然禹远离了权力中枢，但是他的追随者、崇拜者仍然不少。
如果舜死了，那么舜的长子商均绝对别想妥妥当当地继位。
不过禹虽然已经晋升第四境，能有一百多年的寿命，但他在修炼方面的天赋很一般，几乎肯定无法进入第五境，没法熬过第五境、有数百年寿元的舜。
舜当然也很清楚这一点，所以从来没有说过要去对付禹。
他要等到
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