第四百四十五章 魔法与剑道
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从大阪天守阁出来，柳生宗茂突然看向了腰间的竹刀。
虽然羽衣狐并没有达到准魔神，但因为其特殊性，也有着许多只有准魔神才有的神异。
并且和地狱里那位腐朽的准魔神不同，羽衣狐的力量，柳生宗茂感受的很真切。
这是与魔法毫不相关的力量，给了柳生宗茂很大的启发。
在和亚雷斯塔合作之后，柳生宗茂也渐渐明白了准魔神这个境界代表着什么。
所谓准魔神，实际上就是拥有着魔法侧全部的魔法知识的魔法师，只差一个契机就可以成为真正的魔神，从某种程度上来说，准魔神与魔神相差无几，但在正常情况下，准魔神都会被魔神吊打。
而魔神，全称为魔法之神，是准魔神经过一些特殊的宗教仪式升华自身的存在，比如将自己化作神话传说中的某位神明，从而让自己超脱这个世界，这才会被称为是魔神。
也就是说，无论是准魔神还是魔神，那都是魔法的境界，与剑道无关。
之所以柳生剑圣会认为剑圣之上就是准魔神，主要原因就在于近代西方的强势，近百年来，也唯有西方出现过准魔神这种实力的强者。
而霓虹两大修炼体系，有着准魔神实力的只有两位，还都是千年前的人物。
一个在地狱里苟延残喘，一个被封印进了名落宫中怨恨着这个世界。
这也就导致了，随着时光的推移，准魔神这个魔法师的修行境界，成为了剑圣之上的代称。
理论上来说，如果按照魔法师成为准魔神的方法，那么掌握了这个世界上所有的剑术，自然也就可以被称为是准剑神，可这个方法柳生宗茂分析过了，并没有用处。
之所以掌握了全部的魔法就可以被称为是准魔神，那是因为魔法本身就是从概念上入手，天生适合感悟世界法则，如果能够学会所有的魔法，自然而然的就能够知晓这个世界是如何组成，如何运转，又如何去影响。
可剑道不行，虽然所谓的剑意，实际上也是对天地的一种感悟，但感悟这个世界上所有剑意这种事情，未免有些天方夜谭。
也因此，结合剑是凶器的特性，剑道就需要走上与掌握截然相反的路，也就是毁灭。
可这条路过于极端，基本上就是冲着灭世去的，柳生宗茂虽然对杀人并不排斥
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从大阪天守阁出来，柳生宗茂突然看向了腰间的竹刀。
虽然羽衣狐并没有达到准魔神，但因为其特殊性，也有着许多只有准魔神才有的神异。
并且和地狱里那位腐朽的准魔神不同，羽衣狐的力量，柳生宗茂感受的很真切。
这是与魔法毫不相关的力量，给了柳生宗茂很大的启发。
在和亚雷斯塔合作之后，柳生宗茂也渐渐明白了准魔神这个境界代表着什么。
所谓准魔神，实际上就是拥有着魔法侧全部的魔法知识的魔法师，只差一个契机就可以成为真正的魔神，从某种程度上来说，准魔神与魔神相差无几，但在正常情况下，准魔神都会被魔神吊打。
而魔神，全称为魔法之神，是准魔神经过一些特殊的宗教仪式升华自身的存在，比如将自己化作神话传说中的某位神明，从而让自己超脱这个世界，这才会被称为是魔神。
也就是说，无论是准魔神还是魔神，那都是魔法的境界，与剑道无关。
之所以柳生剑圣会认为剑圣之上就是准魔神，主要原因就在于近代西方的强势，近百年来，也唯有西方出现过准魔神这种实力的强者。
而霓虹两大修炼体系，有着准魔神实力的只有两位，还都是千年前的人物。
一个在地狱里苟延残喘，一个被封印进了名落宫中怨恨着这个世界。
这也就导致了，随着时光的推移，准魔神这个魔法师的修行境界，成为了剑圣之上的代称。
理论上来说，如果按照魔法师成为准魔神的方法，那么掌握了这个世界上所有的剑术，自然也就可以被称为是准剑神，可这个方法柳生宗茂分析过了，并没有用处。
之所以掌握了全部的魔法就可以被称为是准魔神，那是因为魔法本身就是从概念上入手，天生适合感悟世界法则，如果能够学会所有的魔法，自然而然的就能够知晓这个世界是如何组成，如何运转，又如何去影响。
可剑道不行，虽然所谓的剑意，实际上也是对天地的一种感悟，但感悟这个世界上所有剑意这种事情，未免有些天方夜谭。
也因此，结合剑是凶器的特性，剑道就需要走上与掌握截然相反的路，也就是毁灭。
可这条路过于极端，基本上就是冲着灭世去的，柳生宗茂虽然对杀人并不排斥
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