第747章 坐而论道
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林枫想了想自己之前和陈小熙说的内容，心里总结了一下，自己以后有用。
修行的过程这，赤子之心很重要。
过多去修正，反而会适得其反。
就像庄子之所以说儒家大伪，就是因为儒家鼓励主张用人的修养，替代人的本性。
本性为真，那么修养就是伪。
比如，你有一个朋友的朋友，关系不远不近，他告诉你他母亲生病了。
正常人会如何表示？
我们都是华夏人，不可避免收到儒家思想的浸润和影响，这种影响是深入骨髓，融进DNA的，所以我们会表示同情，表示关切。
儒家修为好的人，这种同情和关切会显得非常真实，得体，让人非常舒服。
对方会觉得此人修养很好。但是很大的可能，这个人内心觉得其实这跟自己没什么关系，而且自己也帮不上忙，人家也不需要帮忙，所以自己听到这个消息，没有什么震动，没有什么反应。
这才是这个人的本性。
但是儒家思想就会用刚才说的那一套客套，来掩饰自己的本性，时间长了，人习惯与那样的客套了，就距离本性越来越远，更不要说想办法提升，提纯，磨练自己的本性了，感觉好像自己本来就很热情，很亲切，很有同情心一样，其实只是个假象。
总而言之，儒家的修行，会成为自己本心的假象，从而妨碍人真正修心。
所以林枫主张的是，我是怎么想的，我就表现出我内心最真实的想法，如果我觉得最真实的想法实在是不合时宜，而我又不想改变，那就退而求其次，什么都不表现，就好像别人跟我说谁谁谁的母亲生病了，其实我想的是，关我什么事，但是这么说可能要挨揍，那么我可以说，哦。
而不会故意说一堆为了表现我是个好人，而说的自己都不相信的鬼话。
所以说，修仙难，难在修心。
修心难，难在很多基本的观念，理念，行为处事的法则，都要
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林枫想了想自己之前和陈小熙说的内容，心里总结了一下，自己以后有用。
修行的过程这，赤子之心很重要。
过多去修正，反而会适得其反。
就像庄子之所以说儒家大伪，就是因为儒家鼓励主张用人的修养，替代人的本性。
本性为真，那么修养就是伪。
比如，你有一个朋友的朋友，关系不远不近，他告诉你他母亲生病了。
正常人会如何表示？
我们都是华夏人，不可避免收到儒家思想的浸润和影响，这种影响是深入骨髓，融进DNA的，所以我们会表示同情，表示关切。
儒家修为好的人，这种同情和关切会显得非常真实，得体，让人非常舒服。
对方会觉得此人修养很好。但是很大的可能，这个人内心觉得其实这跟自己没什么关系，而且自己也帮不上忙，人家也不需要帮忙，所以自己听到这个消息，没有什么震动，没有什么反应。
这才是这个人的本性。
但是儒家思想就会用刚才说的那一套客套，来掩饰自己的本性，时间长了，人习惯与那样的客套了，就距离本性越来越远，更不要说想办法提升，提纯，磨练自己的本性了，感觉好像自己本来就很热情，很亲切，很有同情心一样，其实只是个假象。
总而言之，儒家的修行，会成为自己本心的假象，从而妨碍人真正修心。
所以林枫主张的是，我是怎么想的，我就表现出我内心最真实的想法，如果我觉得最真实的想法实在是不合时宜，而我又不想改变，那就退而求其次，什么都不表现，就好像别人跟我说谁谁谁的母亲生病了，其实我想的是，关我什么事，但是这么说可能要挨揍，那么我可以说，哦。
而不会故意说一堆为了表现我是个好人，而说的自己都不相信的鬼话。
所以说，修仙难，难在修心。
修心难，难在很多基本的观念，理念，行为处事的法则，都要
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