第457章 中医的局限性
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总之，中医治病，第一件事先看什么时候发的病，再看在哪发的病，在湘南上火就和在蒙古上火不一样。现在国内的中医已经很少有人这么看问题了，因为很容易给人一种神棍的感觉。
更神棍的在后面，中医看病，应该问病人的生辰八字，以判断病人的禀赋如何，是偶发的疾病，还是八字里带的先天不足。
当然，如果是非常简单单纯的症状，比如偶感风寒，别的没毛病也不用这么复杂，直接上麻黄汤即可。
再然后，应该仔细观察病人的面相和面色，以确定病人五脏的情况。
中医分为神、圣、工、巧四个等级的水平对应望、闻、问、切。
望而知之谓之神。
到这一步如果就已经能准确辨证，知道病在太阳，少阳，阳明，还是太阴，少阴，厥阴，病在哪一经，哪一脏，哪一腑，那就是神医。
然后如果病人身上味道不对，更要仔细辨别。还有详细的听病人说病情，说生活起居的习惯，吃的怎么样，睡的怎么样，拉的怎么样。
接着再根据这时候掌握的信息和自己的推理，问病人一些问题，例如半夜有没有经常醒，或者睡不着，如果有，是几点。
身体有没有哪些地方曾经出现突然性疼痛，有没有口苦，尿频，屁多，头晕等等一般病人讲不到的症状。
如果这时候还没有十足把握。
那就只好把脉了。
所谓切而知之谓之巧。
现代人很多认为把脉很神秘，很高端，甚至经常以自己一句话不说，看中医能否通过把脉了解自己病情，来作为衡量评判医生水平的标尺。
这个世界上错的事情很多，但是像这件事一样从头到尾都彻底错的很离谱的事还真不多见。
在中医界，把脉只不过是望，闻，问，切的最后兜底验证手段而已，而且脉象如果和前面三种诊疗手段的结果相违背，是要舍弃脉象论的。
在古代，如果一个中医前面三种手段都不精通，最后全靠把脉
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总之，中医治病，第一件事先看什么时候发的病，再看在哪发的病，在湘南上火就和在蒙古上火不一样。现在国内的中医已经很少有人这么看问题了，因为很容易给人一种神棍的感觉。
更神棍的在后面，中医看病，应该问病人的生辰八字，以判断病人的禀赋如何，是偶发的疾病，还是八字里带的先天不足。
当然，如果是非常简单单纯的症状，比如偶感风寒，别的没毛病也不用这么复杂，直接上麻黄汤即可。
再然后，应该仔细观察病人的面相和面色，以确定病人五脏的情况。
中医分为神、圣、工、巧四个等级的水平对应望、闻、问、切。
望而知之谓之神。
到这一步如果就已经能准确辨证，知道病在太阳，少阳，阳明，还是太阴，少阴，厥阴，病在哪一经，哪一脏，哪一腑，那就是神医。
然后如果病人身上味道不对，更要仔细辨别。还有详细的听病人说病情，说生活起居的习惯，吃的怎么样，睡的怎么样，拉的怎么样。
接着再根据这时候掌握的信息和自己的推理，问病人一些问题，例如半夜有没有经常醒，或者睡不着，如果有，是几点。
身体有没有哪些地方曾经出现突然性疼痛，有没有口苦，尿频，屁多，头晕等等一般病人讲不到的症状。
如果这时候还没有十足把握。
那就只好把脉了。
所谓切而知之谓之巧。
现代人很多认为把脉很神秘，很高端，甚至经常以自己一句话不说，看中医能否通过把脉了解自己病情，来作为衡量评判医生水平的标尺。
这个世界上错的事情很多，但是像这件事一样从头到尾都彻底错的很离谱的事还真不多见。
在中医界，把脉只不过是望，闻，问，切的最后兜底验证手段而已，而且脉象如果和前面三种诊疗手段的结果相违背，是要舍弃脉象论的。
在古代，如果一个中医前面三种手段都不精通，最后全靠把脉
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