第一百二十二章：茅山术法
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点点头，“听说过。”
林永夜继续说，“我师父告诉我，茅山术对驱邪这块的玄术研究极深，说不定可以救你二爷爷。”
这话真是一语惊醒梦中人，我虽然不会，但是可以学，这茅山的书中记载的十分详细，肯定有办法化解这纸人。
游尸王倒是帮了我大忙，她跑的快，三下两下的功夫，就跑会未名观给我拿了几本茅山术的书，林永夜晓得我没读书，认字肯定不行，就干脆一本一本给我念，让我听懂。
被人扎了纸人跟下降头的区别不大，古籍里也有提到关于这些情况的处理，必须用茅山道法最传统的方式，摆台设阵，把二爷爷和纸人放在阵法之中，然后去解除他们之间的关系，同时自己要轧个纸人出来。
因为原本这个纸人沾上了二爷爷的活气，是不容易放手离开，也为了防止在作法之中它跑到二爷爷身体里去，所以扎个纸人，让它好进纸人身体里。
不过这种办法是否得行，就不得而知了，现在的情况也是只能死马当活马医，能救二爷爷的事情，就都可以试试。
林永夜去村子里找了些白纸麻杆，糊了点浆糊，还寻人问了扎纸人的方法，当天我们就坐在院子里，开始扎纸人，然后给纸人画上了五官，只留下眼睛没有画。
我本来把纸人扎的不成形，经过林永夜的一番修整之后，晃眼一看，还真以为是个人呢。
由于林永夜拿来的时候白纸比较大，所以这纸人我们也扎的和成年人的身高差不多，巧的是我、林永夜、游尸王三人，都是小孩子，在这纸人面前，瞬间矮小了许多。
到了晚上，准备开坛摆阵。准备了玉米、大米、麦子，点上蜡烛，供奉的香炉，以及铜钱剑，和符纸。书上说这种阵法不会用到太多的东西，主要是靠施法人的修为道法能力。
画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼尤其是道士，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子图—。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
我穿上道士服，这是江离替我亲手缝制的衣服，权当是给我自己一点鼓励，假装自己跟江离一样牛逼，可以吓退这些妖魔鬼怪。
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点点头，“听说过。”
林永夜继续说，“我师父告诉我，茅山术对驱邪这块的玄术研究极深，说不定可以救你二爷爷。”
这话真是一语惊醒梦中人，我虽然不会，但是可以学，这茅山的书中记载的十分详细，肯定有办法化解这纸人。
游尸王倒是帮了我大忙，她跑的快，三下两下的功夫，就跑会未名观给我拿了几本茅山术的书，林永夜晓得我没读书，认字肯定不行，就干脆一本一本给我念，让我听懂。
被人扎了纸人跟下降头的区别不大，古籍里也有提到关于这些情况的处理，必须用茅山道法最传统的方式，摆台设阵，把二爷爷和纸人放在阵法之中，然后去解除他们之间的关系，同时自己要轧个纸人出来。
因为原本这个纸人沾上了二爷爷的活气，是不容易放手离开，也为了防止在作法之中它跑到二爷爷身体里去，所以扎个纸人，让它好进纸人身体里。
不过这种办法是否得行，就不得而知了，现在的情况也是只能死马当活马医，能救二爷爷的事情，就都可以试试。
林永夜去村子里找了些白纸麻杆，糊了点浆糊，还寻人问了扎纸人的方法，当天我们就坐在院子里，开始扎纸人，然后给纸人画上了五官，只留下眼睛没有画。
我本来把纸人扎的不成形，经过林永夜的一番修整之后，晃眼一看，还真以为是个人呢。
由于林永夜拿来的时候白纸比较大，所以这纸人我们也扎的和成年人的身高差不多，巧的是我、林永夜、游尸王三人，都是小孩子，在这纸人面前，瞬间矮小了许多。
到了晚上，准备开坛摆阵。准备了玉米、大米、麦子，点上蜡烛，供奉的香炉，以及铜钱剑，和符纸。书上说这种阵法不会用到太多的东西，主要是靠施法人的修为道法能力。
画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼尤其是道士，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子图—。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
我穿上道士服，这是江离替我亲手缝制的衣服，权当是给我自己一点鼓励，假装自己跟江离一样牛逼，可以吓退这些妖魔鬼怪。