第三十九章 人与自然
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人尚简，大道至繁。
而以天机门之心法结合黑白神宫两仪心法联合修行，到这一步，宁夜有了融合之感，两家之长融会贯通，只觉得整个人心灵都升华了一般。
这时再看宁夜自身之元神，竟有了几分通灵剔透之感。
元神在修行到一定程度后，就会如剔透水晶，看似纯洁无暇，是故称无垢，也就是无垢境的由来。
正统做法，一般都是随着修为提升而不断洗炼自身，形成所谓的纤尘不染，无垢元神。
但现在宁夜看起来，这元神无垢的程度竟比修为还要快那么一丝。
这到让宁夜感到奇怪了。
突然间又意识到一个问题。
万法修身，无垢修神。
以万法之身洗炼元神，其实就是用元神的进度来衡量肉身的进度。
那换句话说，理论上是不是存在，元神已经无垢，肉身已经中期的可能？
如果到了那一步，那我算是万法境呢？还是无垢境？
这个念头一起，便在宁夜心中不断徘徊，久久不散，而且越想越觉得有意思。
对于元神与肉身的关系，宁夜一直有个想法。
他觉得这就好比修仙者与修仙界的关系。
元神是因肉身而升，努力突破，破肉身而独立存在。
万法修为期间，元神弱小，无法久存。
到了无垢修为，念通天地，飘逸无踪——当然，象极战道那种逆练神通，融神于体的就算了。
而修仙者则因这世界而生，同样是在努力突破，破界飞升。
这就象一个套环，元神突破肉身，修仙者突破修仙界。
而元神能够突破肉身后，首先遭遇的就是重重危机，所以必须蛰伏体内，直到大成。
那么飞升呢？
是不是首先面对的也是整个大世界外的危机？
所以同样应该有一个蛰伏成长期？
关于这点，天机门其实也有类似的描述，只是不象宁夜看法那般明白，只是简单描述为天外有天，飞升之后有大恐怖，不可轻易为之。
但细想想，却的确与元
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人尚简，大道至繁。
而以天机门之心法结合黑白神宫两仪心法联合修行，到这一步，宁夜有了融合之感，两家之长融会贯通，只觉得整个人心灵都升华了一般。
这时再看宁夜自身之元神，竟有了几分通灵剔透之感。
元神在修行到一定程度后，就会如剔透水晶，看似纯洁无暇，是故称无垢，也就是无垢境的由来。
正统做法，一般都是随着修为提升而不断洗炼自身，形成所谓的纤尘不染，无垢元神。
但现在宁夜看起来，这元神无垢的程度竟比修为还要快那么一丝。
这到让宁夜感到奇怪了。
突然间又意识到一个问题。
万法修身，无垢修神。
以万法之身洗炼元神，其实就是用元神的进度来衡量肉身的进度。
那换句话说，理论上是不是存在，元神已经无垢，肉身已经中期的可能？
如果到了那一步，那我算是万法境呢？还是无垢境？
这个念头一起，便在宁夜心中不断徘徊，久久不散，而且越想越觉得有意思。
对于元神与肉身的关系，宁夜一直有个想法。
他觉得这就好比修仙者与修仙界的关系。
元神是因肉身而升，努力突破，破肉身而独立存在。
万法修为期间，元神弱小，无法久存。
到了无垢修为，念通天地，飘逸无踪——当然，象极战道那种逆练神通，融神于体的就算了。
而修仙者则因这世界而生，同样是在努力突破，破界飞升。
这就象一个套环，元神突破肉身，修仙者突破修仙界。
而元神能够突破肉身后，首先遭遇的就是重重危机，所以必须蛰伏体内，直到大成。
那么飞升呢？
是不是首先面对的也是整个大世界外的危机？
所以同样应该有一个蛰伏成长期？
关于这点，天机门其实也有类似的描述，只是不象宁夜看法那般明白，只是简单描述为天外有天，飞升之后有大恐怖，不可轻易为之。
但细想想，却的确与元
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