第四十六章 很厉害
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重，普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬，更别说一次性来两个，佛教和神道教都有。
“而且，我们神道教该念诵什么经文超度亡灵，好像我不记得有这方面的业务。”
新垣义马嘴角一扯，水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。
而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚？难道水户隼人是个半路出家的假神官。
和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同，神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务，认为死人是不洁的东西，不应该接触到神圣的圣域，当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外，神社不光要欢迎，还要建设神宫来供养神体。
“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道，“要不要试一试我们日莲宗的《妙法莲华经》？”
一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。
“不应该念往生咒？”
“都一样，佛祖不会去管你念哪个经文超度的，来吧，尝试一下《妙法莲华经》，很劲的。”
讨论了半天，也没想出来应该用什么经文超度。
“水户君，不用念经文超度了。”一直坐在椅子上的失岛恋怯生生的走了过来，“我们去吊唁一下，待到外婆火化后再葬在神社中就好……神社的圣域就是最好的超度。”
失岛恋的一双眼睛能看到别人所看不到的深层世界，要是外婆的亡魂真的还在人间游荡，她早就发现了，现在还没有见到外婆的灵魂在游荡，应该是已经升天了。
外婆一生没有做过错事，而且最后还是以那般痛苦的方式死去，以佛教的观念，外婆是一定会投胎转世到好人家的。
况且根失岛恋为数不多几次的观察，僧侣们的超度根本就没有作用，该有的亡灵依然有，不该被超度的依然没有被超度，当然了，要是换做超凡僧侣的话，说不定就有作用了。
新垣义马本来想张口提醒神社中是不能埋葬死人的，曰本的各个神社虽然供奉的神灵不同
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重，普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬，更别说一次性来两个，佛教和神道教都有。
“而且，我们神道教该念诵什么经文超度亡灵，好像我不记得有这方面的业务。”
新垣义马嘴角一扯，水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。
而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚？难道水户隼人是个半路出家的假神官。
和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同，神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务，认为死人是不洁的东西，不应该接触到神圣的圣域，当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外，神社不光要欢迎，还要建设神宫来供养神体。
“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道，“要不要试一试我们日莲宗的《妙法莲华经》？”
一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。
“不应该念往生咒？”
“都一样，佛祖不会去管你念哪个经文超度的，来吧，尝试一下《妙法莲华经》，很劲的。”
讨论了半天，也没想出来应该用什么经文超度。
“水户君，不用念经文超度了。”一直坐在椅子上的失岛恋怯生生的走了过来，“我们去吊唁一下，待到外婆火化后再葬在神社中就好……神社的圣域就是最好的超度。”
失岛恋的一双眼睛能看到别人所看不到的深层世界，要是外婆的亡魂真的还在人间游荡，她早就发现了，现在还没有见到外婆的灵魂在游荡，应该是已经升天了。
外婆一生没有做过错事，而且最后还是以那般痛苦的方式死去，以佛教的观念，外婆是一定会投胎转世到好人家的。
况且根失岛恋为数不多几次的观察，僧侣们的超度根本就没有作用，该有的亡灵依然有，不该被超度的依然没有被超度，当然了，要是换做超凡僧侣的话，说不定就有作用了。
新垣义马本来想张口提醒神社中是不能埋葬死人的，曰本的各个神社虽然供奉的神灵不同
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