春秋战国时期的门客制度
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任何时代，人才都是极其稀缺的资源，为了发掘人才，古有伯乐，今有猎头。但是怎么发掘人才呢?
马路上邂逅，那是连续剧;世袭传递，三代必死。要想发掘出优秀的人才，真不是一件容易的事情呀。就这个问题，所有的名人都讨论过。春秋时期的齐景公与大臣晏婴，也曾经这样交流过。晏婴是春秋战国时期齐国重要的大臣，他有着丰富的智慧和直言纳谏的勇气，深得齐景公的信赖。有一次，齐景公问晏婴：“要想管理好国家，统治好百姓，必须要有贤良的人才，但是如何找到呢?”
对于这个问题，晏婴回答道：“简单，大王在选拔人才的时候，要分析他们交友的对象，分析他的言谈举止和习惯爱好，不要选择那些目中无人、故作姿态、哗众取宠的人。要看他得势后，说些什么话;失势后，又干了些什么事情;富贵时，看他拒绝什么;贫穷时，看他想要什么。出类拔萃的人才，一般言行举止都比较谨慎，不会轻易进入仕途，即使进来了，也很容易隐退;次一等的人才，言行举止都一般，会轻易进入仕途，也会轻易离开;最次品质的人才，言行举止杂乱无章，一旦进入仕途，就会把仕途看得比生命还要重要，也绝不离开。”
“大王，您按照这个标准去选拔人才，肯定就不会错了。”晏婴的这番话，我才疏学浅，不予评价，但是我可以用一个字理解：蒙。
晏婴的理论，无疑是用“吃喝嫖赌”来辨别一个人的好坏。如果按照这个标准，就全完了。历史已经无数次证明，一个人有没有本事，是不是好人，跟他的品行、道德一点关系都没有，外表衣冠楚楚的主，也可能一肚子男盗女娼;表面纨绔成性的富二代，也可以是一个忧国忧民的好人。所以人才这种资源，不能片面地去比较，即使是诸葛亮这样的智者，也在马谡身上吃过大亏。为了发掘人才，秦朝后面的朝代，都建立了一套完善的选拔人才系统，从汉朝的“兴太学，举贤良”，到魏晋南北朝的“九品中正制”，以及从隋朝一直沿用到民国的“科举制”。这些选拔人才的系统，虽然有利有弊，但是对于国家来说，都能大大降低“蒙”的概率，能让更多的人才为自己服务。
但是秦朝没有这些完善的系统，难道人才都要去“蒙”吗?所以才有了门客制度。我们可以理解，战国时
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任何时代，人才都是极其稀缺的资源，为了发掘人才，古有伯乐，今有猎头。但是怎么发掘人才呢?
马路上邂逅，那是连续剧;世袭传递，三代必死。要想发掘出优秀的人才，真不是一件容易的事情呀。就这个问题，所有的名人都讨论过。春秋时期的齐景公与大臣晏婴，也曾经这样交流过。晏婴是春秋战国时期齐国重要的大臣，他有着丰富的智慧和直言纳谏的勇气，深得齐景公的信赖。有一次，齐景公问晏婴：“要想管理好国家，统治好百姓，必须要有贤良的人才，但是如何找到呢?”
对于这个问题，晏婴回答道：“简单，大王在选拔人才的时候，要分析他们交友的对象，分析他的言谈举止和习惯爱好，不要选择那些目中无人、故作姿态、哗众取宠的人。要看他得势后，说些什么话;失势后，又干了些什么事情;富贵时，看他拒绝什么;贫穷时，看他想要什么。出类拔萃的人才，一般言行举止都比较谨慎，不会轻易进入仕途，即使进来了，也很容易隐退;次一等的人才，言行举止都一般，会轻易进入仕途，也会轻易离开;最次品质的人才，言行举止杂乱无章，一旦进入仕途，就会把仕途看得比生命还要重要，也绝不离开。”
“大王，您按照这个标准去选拔人才，肯定就不会错了。”晏婴的这番话，我才疏学浅，不予评价，但是我可以用一个字理解：蒙。
晏婴的理论，无疑是用“吃喝嫖赌”来辨别一个人的好坏。如果按照这个标准，就全完了。历史已经无数次证明，一个人有没有本事，是不是好人，跟他的品行、道德一点关系都没有，外表衣冠楚楚的主，也可能一肚子男盗女娼;表面纨绔成性的富二代，也可以是一个忧国忧民的好人。所以人才这种资源，不能片面地去比较，即使是诸葛亮这样的智者，也在马谡身上吃过大亏。为了发掘人才，秦朝后面的朝代，都建立了一套完善的选拔人才系统，从汉朝的“兴太学，举贤良”，到魏晋南北朝的“九品中正制”，以及从隋朝一直沿用到民国的“科举制”。这些选拔人才的系统，虽然有利有弊，但是对于国家来说，都能大大降低“蒙”的概率，能让更多的人才为自己服务。
但是秦朝没有这些完善的系统，难道人才都要去“蒙”吗?所以才有了门客制度。我们可以理解，战国时
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